Al paredon

CONTRA ORDEN

2008-08-26T13:30:00.000-07:00

David Mamani Cartagena

Debí haber titulado esta nota Periodismo Bizarro Segunda Parte. Una vez más quedé estupefacto al leer otra chiripiorca pero esta viene de parte del prefecto Rubén Costas y su equipo, corroborada en la versión digital del diario El Deber hoy martes 26 del presente en el siguiente link:

http://www.eldeber.com.bo/2008/2008-08-26/vernotaespecial.php?id=080825230501

Curiosamente la nota no figura en el link EDICION IMPRESA del diario, por tanto solo puede leerse en portada digital pero no así en sección. No pude comprobar la versión impresa en tamaño tabloide.

El titular tal cual enuncia:

“EL PREFECTO NO RECONOCERÁ AL NUEVO JEFE POLICIAL”

El artículo firmado por el periodista Alexander Terrazas indica textualmente en sus primeros cuatro párrafos:

"El prefecto del departamento, Rubén Costas, manifestó ayer que no posesionará al nuevo comandante departamental de la Policía, Franz Lea Plaza Vargas, debido que SE INCUMPLIÓ UN ACUERDO ENTRE LAS AUTORIDADES DE LA INSTITUCIÓN VERDE OLIVO Y LA PREFECTURA, después del incidente que se registró el viernes 15 entre efectivos policiales, personas con discapacidad y miembros de la Unión Juvenil Cruceñista (UJC).

El anuncio lo hizo Costas cuatro días después de la posesión del nuevo jefe policial, que estuvo a cargo del comandante nacional de la Policía, Miguel Gemio.

Costas explicó que en una reunión efectuada con agentes de la Policía, en la que también estuvo presente el director nacional de la institución del orden, Rolando Caballero, se acordó que la Prefectura daría el visto bueno y posesionaría al nuevo jefe policial. Costas acotó que dicho acuerdo fue incumplido por esas autoridades.

El prefecto también dijo que ha recibido un emplazamiento para que él posesione a la nueva autoridad policial. "MI EQUIPO JURÍDICO ESTÁ ANALIZANDO ESA SITUACIÓN Y LUEGO NOS PRONUNCIAREMOS. Si el comandante (Franz Lea Plaza) quiere tener una reunión, dejaremos que el secretario general lo atienda", sostuvo Costas".

Ahora sabemos que había existido un acuerdo entre la institución policial y la Prefectura luego de los hechos acaecidos el pasado 15. Sin embargo quien incumplió el acuerdo fue el Comandante Nacional de la Policía, Miguel Gemio quien se adelantó al señor Costas, posesionando al nuevo Comandante Departamental, Franz Lea Plaza.

El colmo de la figura, el equipo legal de la prefectura está analizando cuál es el procedimiento a seguir porque QUIZÁ SE VIOLÓ LA INVESTIDURA DEL NUEVO GOBERNADOR. Aunque decir investidura está demás, PREFIERO DECIR EGO PORQUE LA VENIA DEL SEÑOR COSTAS NO FUE CONCEDIDA. Me hizo recuerdo a nuestro condenado Presidente, estúpido como tal, al declarar que sus abogados legalizan sus metidas de pata.

En los párrafos finales, el periodista escribió textual:

"Por otro lado, el responsable de Seguridad Ciudadana de la Prefectura, Jorge Aldunate, manifestó que en el marco del Estatuto Autonómico se creará una guardia departamental, cuyo objetivo será apoyar y trabajar en coordinación con la Gendarmería municipal y la Policía.

Aldunate agregó que la Comisión de Seguridad está analizando los proyectos de seguridad ciudadana, incluido el de la UJC. "Ese organismo tendrá su propio reglamento de funciones legales para que pueda desarrollar sus tareas. Esto no significa que vayamos a crear una Policía paralela", aclaró.

Consultado el prefecto Costas sobre el tema, indicó que la puesta en vigencia del nuevo plan de seguridad ciudadana no está supeditada a la aprobación y posesión del nuevo comandante de la Policía. Recordó que la determinación surge a raíz de los hechos de violencia registrados el pasado viernes 15".

En ese orden, TODAVIA NO SABEMOS CUÁL SERÁ EL ALCANCE LEGAL QUE LA GUARDIA DEPARTAMENTAL HARÁ CUMPLIR DENTRO DE SUS FUNCIONES. Pregunto si se considerarán leyes vigentes como el CODIGO CIVIL o el NUEVO CODIGO DE PROCEDIMIENTO PENAL, amén de otras leyes o de plano habrá derogaciones o abrogaciones propuestas por los ilustres asambleístas. Pregunto ¿CUÁLES PODRÍAN SER CONSIDERADOS DELITOS QUE ATENTEN CONTRA LA SEGURIDAD DEL DEPARTAMENTO DE SANTA CRUZ? ¿ESTARÍAMOS HABLANDO DE UN NUEVO PODER JUDICIAL DEPARTAMENTAL?

Entre la sorpresa vino la mofa, me cagué de risa cuando leí que la Unión Juvenil Cruceñista presentó un proyecto de seguridad ciudadana cuando toda Santa Cruz sabe que son los primeros en atentar la seguridad de sus ciudadanos en días de paro.

Otra más, el señor Aldunate indica que se coordinará tareas entre la Gendarmería Municipal, la Policía y la próxima Guardia Departamental. HABRÁ QUE PEDIR A CADA UNO QUE ACLAREN SUS COMPETENCIAS Y JURISDICCIONES.

Básicamente en materia legal si el Prefecto quiere dar protagonismo a sus funciones como a sus Asambleístas y su encargado de Seguridad Ciudadana, lo correcto sería PLANTEAR UN PLAN DE SEGURIDAD DEPARTAMENTAL A SER EJECUTADO POR LA POLICIA. Miechi, me olvidé de la FISCALIA DEL DISTRITO, ojala no se ofenda pero también entra al mambo.

Concluyendo, el señor Costas se topó con un hueso duro de roer ante el peso institucional de la Policía, hablando de tradición e historia, obviando agallas. Todo indica que en unos días tendremos una nueva figura del ORDEN; oficial y subordinada al Prefecto mientras que la Policía aparece como rebelde y contumaz a los nuevos preceptos autonómicos. Contradictorio, irónico y hasta cantinflesco.

PERIODISMO BIZARRO

2008-08-25T05:43:00.000-07:00

David Mamani Cartagena

Portada de la edición 24 de agosto de 2008

Pido disculpas a los lectores por la ausencia bloguera. Dos meses de inactividad para comentar un artículo periodístico que provocó estupor si las fuentes (entrevistados) que proveyeron esta información son confiables, mejor decir si fue muy arriesgado para los que recolectaron la información, colegas periodistas.

El Deber en su versión impresa del día domingo 24 de agosto, sección titulada CONFLICTOS, páginas A8 - A9, expresó:

“EN MEDIO DE ATAQUES, CRECE ESQUEMA UNIONISTA”

Quien quiera leer la nota completa tendría que haber comprado el periódico ayer porque en su versión digital la nota NO FUE PUBLICADA.

A priori El Deber parece ser oficialmente el nuevo portavoz de la Unión Juvenil Cruceñista, que por cierto dichas páginas más parecen una separata de la institución cívica (no civil) de Santa Cruz.

La periodista Carmela Delgado entrevistó al presidente la UJC, David Sejas quien comentó algunas citas célebres como:

“En nuestra base de datos tenemos por lo menos 85.000 integrantes, pero los más activos son unos 5000 en la ciudad, sin contar los que hay en las provincias donde también tenemos estructura”

Colegimos que 80.000 crédulos o ingenuos que figuran en las listas de la UJC CARECEN DE CONVICCIÓN.

En cuanto a los requisitos para pertenecer a la UJC, el señor Sejas afirma: “Antes que nada ser voluntario y de acuerdo a nuestro estatuto, tiene que ser nacido en Santa Cruz o tener padre o madre cruceños. Sobre este punto, vamos a hacer cambios, porque ya tenemos miembros que son de Cochabamba, La Paz, Oruro y otros departamentos”.

Se deduce que un servicio voluntario, UN IDEAL AD HONOREM, JAMÁS SERÍA MANCHADO POR DINERO O PAGO ALGUNO. En cuanto a ser cruceño o hijo de cruceño o cruceña, la pregunta es ¿LOS COLLAS SE MEZCLARON CON LOS CAMBAS O AHORA HAY MÁS COLLAS QUE CAMBAS?

En una columna aparte, un ex dirigente de la UJC, Nino Gandarilla indica: “Su virtud (de la UJC) es que cuando hay una buena gestión los jóvenes se entrenan, se disciplinan; y el problema es cuando no hay suficientes recursos para hacer eso, entonces se convoca a voluntarios que generalmente no son unionistas entrenados”

Se entiende que estos jóvenes LLÁMENSE ADEPTOS, PARECEN SER MANIPULADOS SI HABLAMOS DE ENTRENAMIENTO O DISCIPLINA. Sin embargo son los más fieles a la causa que los propios voluntarios que rondan los 80.000 citados anteriormente.

Al final de la nota, párrafo aparte merece leerse lo siguiente: Ulises Casanova, miembro de esta institución (UJC), dijo que "el movimiento Luis Espinal ha sido creado por el MAS y que no se compara con la Unión, que tiene una estructura sólida, incluso CUENTA CON UN SERVICIO DE INTELIGENCIA QUE CONTROLA TODOS LOS MOVIMIENTOS”

¿UN SERVICIO DE INTELIGENCIA PARALELO A LA POLICÍA NACIONAL? Mejor tragar saliva y pensar que ni siquiera es paralelo o está dentro del marco legal de los nuevos ESTATUTOS AUTONOMICOS. Hace poco se hablaba de la creación de un ORGANO DEPARTAMENTAL DE SEGURIDAD, aunque desvinculo a la UJC de este nuevo ente y por tanto queda desconfiar o tener la seguridad que la próxima vez que alguien PINCHE EL TELÉFONO no se podrá culpar al Gobierno de Venezuela o Bolivia sino al servicio de inteligencia de la UJC.

AFORISMO JUDICIAL & PERIODISTICO

2008-06-19T04:42:00.000-07:00

La cita expuesta rememora la columna de Pedro Shimose, habitué colaborador del diario mayor, titulándola “¿Cómo dijo Usted señor?”

Absorto por la sorpresa leí un titular de la sección seguridad del diario El Deber hoy jueves 19:

Fiscal: “Villanueva fue absuelto por dudas, no por inocente”

A continuación reproduzco la nota completa:

El fiscal Juan Iquise, que llevó a juicio a Javier Villanueva, al que acusó de participar en el atentado en el que murió la fiscal Mónica von Borries en 2004, dijo que no ha recibido ninguna notificación oficial sobre la demanda que presentó el español ante la Comisión de Washington de la Corte Iberoamericana contra el Estado boliviano, al que acusa de haberlo procesado injustamente durante cuatro años y también de haber sido, supuestamente, sometido a torturas.

Iquise explicó que Villanueva fue absuelto por un tribunal porque tuvo dudas sobre su participación en el hecho, no porque fuera considerado inocente. “Hubo una sentencia absolutoria a favor suyo por el principio del in dubio pro reo, pero en la misma también se condenó a Ricardo Borba Mesquita a 15 años de cárcel. Si lo hubieran declarado inocente procedería el resarcimiento de daños civiles”, señaló Iquise.

Villanueva dijo que fue víctima de una ‘terrible tortura’, además de los daños y perjuicios que tuvieron que sufrir él y su familia, ya que el gasto económico que realizaron ascendió, según él, a algo más de $us un millón). /BV

Aclarando el término jurídico tenemos:

In dubio pro reo

De Wikipedia, la enciclopedia libre

In dubio pro reo es una locución latina, que expresa el principio jurídico de que en caso de duda, por ejemplo, por insuficiencia probatoria, se favorecerá al imputado o acusado (reo). Es uno de los pilares del Derecho penal, que va íntimamente ligado al principio de legalidad, y podría traducirse como "ante la duda, a favor del reo".

Su aplicación práctica está basada en el principio de que toda persona es inocente hasta que se demuestre su culpabilidad. En caso de que el juez no esté seguro de ésta, y así lo argumente en la sentencia, deberá entonces dictar un fallo absolutorio.

Desidia del señor IBV, periodista; quien debió haber aclarado la figura en el léxico de las leyes, al margen de su corto titular abundante de sentidos expuesto a varias interpretaciones como risas, putazos, dudas, etc. La yapa, pelotudez afirmar (transcribir si vale el término) textualmente de la voz del fiscal que el imputado "tuvo dudas sobre su participación en el hecho". Lo correcto sería decir que el caso del señor Villanueva carecía de pruebas suficientes ergo dudas.

En cuanto al Poder Judicial quedó clara la figura de dos términos ambiguos como INOCENTE y ABSUELTO. Podemos concluir que la Fiscalía de Santa Cruz la sacó barata declarando absuelto a Villanueva, porque en caso de probar su inocencia se remediaba con un cojonal de plata a favor del presunto implicado.

Fuentes:

http://www.eldeber.com.bo/2008/2008-06-19/vernotaseguridad.php?id=080618223841
http://es.wikipedia.org/wiki/In_dubio_pro_reo

«QUÉ POCO IMPORTAMOS LOS INDIOS»

2008-05-30T14:48:00.000-07:00

Hermanas y hermanos

Permítanme expresar el dolor, la indignación y la impotencia que siento desde la distancia ante los hechos ocurridos el 24 de mayo en la ciudad de Sucre.

La “Culta Charcas” es uno de los nombres de la capital de Bolivia. Triste ver sin embargo que en la celebración del aniversario del grito libertario, la Culta Charcas haga gala de incultura, de salvajismo, de ignorancia. Un grupo de indígenas fue asaltado, maniatado, se los hizo pasear por la plaza pública con el torso desnudo, se les obligó a ponerse de rodillas y mirar cómo quemaban sus ponchos, su cultura. ¿Esa es la cultura de la Culta Charcas?

Resulta doblemente triste ver que todo eso pasó en el aniversario del “Grito libertario” de Chuquisaca, grito de libertad contra el yugo colonial. En ese día, en celebración de la libertad, se ha humillado y agredido a una veintena de personas. Se ha atentado contra su libertad en el aniversario del grito libertario.

Las imágenes de la humillación han dado la vuelta al mundo y están ahora como grabadas en un disco que quedará para el recuerdo. Es un documento del escarnio, de la vergüenza, del racismo más vergonzoso que cohabita con nosotros. Este disco va a quedar y lo vamos a tener que ver constantemente y espero que un día podamos curarnos de esta vergüenza. En estos días me pregunto cómo podemos mirarnos a los ojos sabiendo que estas cosas pasan en este tiempo en nuestro país. Como podemos saludarnos, darnos la mano, sabiendo que estamos dejando que esas cosas pasen sin hacer nada, sin hacer una condena enérgica, sin haber salido a la defensa de las hermanas y hermanos indios humillados.

En momentos así pienso con amargura: “qué pocos amigos tenemos los indios”. Qué poco importamos. Se nos puede vejar, humillar, torturar, insultar… ¿A quién le indigna? ¿Dónde está la voz de indignación de nuestros intelectuales? ¿Y nuestros artistas dónde están? En el colmo de la infamia, Jorge Quiroga, ex presidente de la República, como sola reacción ante los hechos, tiene el descaro de afirmar que Evo Morales debe reconciliarse con Sucre, disculparse con Sucre. ¿Y quién va a disculparse por las agresiones a los indios? ¿Quién va a hacer acto de reparación de esta humillación?

Con tristeza y decepción, luego de ver que no hubo nadie para defender a las hermanas y hermanos humillados, pienso: “qué rápido se abandona a los indios”. Quedamos bien en los discursos de los intelectuales, justificamos el financiamiento de las ONGs, justificamos los proyectos de los políticos, unos y otros nos usan para mejorar su imagen, servimos de masa votante… pero cuando nos agreden, nunca están para tendernos una mano. Es doloroso hacer pasar ese trago amargo.

El apartheid está lejos de haberse acabado. Peor aún, hemos vivido creyendo que el racismo era cosa del pasado, pero ahora nos despertamos sabiendo que no es así, que lo llevamos dentro, que convivimos con él. ¿Seremos capaces de desterrarlo? Para eso, tenemos primero que aceptar que el racismo rige en las relaciones sociales en nuestro país. Tenemos que mirarnos a la cara y aceptar que somos capaces de hacer lo que se hizo el 24 de mayo, que somos capaces de permitirlo, que somos capaces de estar ahí como espectadores. Las imágenes de ese día me traen al recuerdo las imágenes de las ejecuciones públicas… triste constatar que no estamos tan lejos de eso.

Luzmila Carpio Sangueza
Embajadora de Bolivia en Francia
Artista compositora de la cultura quechua

Nota: El presente texto fue enviado por la autora, entrañable amiga personal.
David Mamani Cartagena

CHOLOS, INDIOS Y MESTIZOS

2008-05-27T14:09:00.000-07:00

David Mamani Cartagena

Seguí de cerca los episodios registrados en Sucre la semana pasada. Estaba desganado pero me moría por publicar.

¿Quiénes son los indios? En el imaginario histórico se hablaba de las Indias, geografía inconclusa, la que descubrió Colón hace más de 500 años. América hoy en día. Las Indias sí existieron. Los indios sí existen; viven en la India. Los indios, a los que hace referencia nuestro ilustre mandatario, mal llamados indígenas por la academia europea; alcanzan un valor de identidad al constituir auténticos pueblos. Cómo odio el término originario. Esta minoría representativa que habita una república independiente desde 1825, poco o nada hizo por integrarse. La evangelización fútil y las roscas que gobernaron tampoco. Hoy se hace exclusión reclamando derechos de unos, pero nunca de todos.

Durante la desidia reivindicativa aparece una nueve figura, otrora clase social, actualmente apelativo unánime, discurso barato de censos: el mestizo. Híbrido para los estudiosos gringos. Esa corriente americanista, la que recorre en el canto de pusilánimes artistas, de literatos y pintores; constituye el idealismo, una metáfora para denominarse así: mestizos. Es más elegante que indio. La conciencia colectiva hoy es ser mestizo.

Queda el cholo. La voz alegre, alegórica, folklórica, la tara como tal. Todavía persiste el peyorativo mal utilizado en algunos lugares como la ciudad del Illimani y los valles de nuestro país. La figura del cholo aparece en la lógica migratoria campo-ciudad. Anécdota personal, yo provinciano (vivo en la capital de la provincia) ironizaba la posición de una recatada señora de alcurnia cuando se defendía de su ex condición rural ergo urbana.

Esa es la herencia española, el complejo de la hegemonía de los cholos, indios y mestizos.

PD. Excelentísimo Señor Presidente: Hoy sabemos el lugar que ocupa cada quien. Gracias por tanta segregación. Usted cumple.

APENDICE

2008-05-19T17:48:00.000-07:00

David Mamani Cartagena

Bajo criterio netamente personal declaro a priori que mi artículo ¿Cine gay u homoerostismo? destila varios sentidos. Aclarando ambigüedades, escribo a continuación.

El texto aludía en una instancia al ardid (Hollywood) de la expresión ficcional o recreación de historias gay-lésbicas a través del séptimo arte por directores y actores / actrices heterosexuales. Reconozco haber obviado el sentido independiente del movimiento "New queer cinema".

Retomando la idea de expresión ficcional, ésta aludía al cine gay como una versión “light” de la temática, manejando estereotipos positivos y negativos. Complementando estas aseveraciones, el suplemento Brújula del diario El Deber publicó una nota titulada “Escudriñando en el otro cine” (18 de mayo de 2008), donde el autor citaba ejemplos de cine gay a títulos varios como Philadelphia, Monster, The Birdcage, etc.

Conversando con un colega periodista, Javier Rodríguez y agradeciendo sus precisas observaciones; reproduzco a continuación sus palabras:

“Me parece ridículo pensar en cine gay a partir de un personaje o actor gay. Al tratarse de un sistema estético particular, pienso que sí es un género no una temática. Pienso que si es temática no puede ser cine gay, tendría que ser cine SOBRE gays".

Lo más desconcertante de nuestra charla fue consultarle si estaba de acuerdo con mi posición homoerótica cinematográfica. Javier respondió: “No entiendo muy bien que quieres decir con eso, ¿que las recreaciones heterosexuales de cine gay parten de un deseo homoerótico?

NEW QUEER CINEMA

Creo haber encontrado una confusión de términos en el sentido de lo que se debería definir como “New Queer Cinema”, denominativo del idioma inglés y quizá mal traducido y adaptado a la voz castellana para denominar cine gay a las versiones “light” de Hollywood.

Consultando una fuente se define el New Queer Cinema de la siguiente manera:

El New Queer Cinema es un movimiento cinematográfico nacido dentro del cine independiente de EE. UU. a principios de los años 90. Los directores de este movimiento se caracterizaron por su aproximación a la cultura queer y su cine pretendía ser un revulsivo frente a las películas que buscaban dar imágenes positivas de la homosexualidad, tales como Maurice (James Ivory, 1987), El banquete de boda (Ang Lee, 1993) o Philadelphia (Jonathan Demme, 1993).

La expresión New Queer Cinema fue utilizada por primera vez por la periodista B. Rudy Rich en en un artículo publicado en 1992 en la revista británica Sight & Sound. En dicho artículo se analizaba la numerosa presencia de películas con temática homosexual en los festivales de cine del año anterior. Algunos de estos films fueron Young Soul Rebels (Isaac Julien, 1991), Poison (Todd Haynes, 1990), Eduardo II (Derek Jarman, 1992) y Swoon (Tom Kalin, 1992).

Esta generación de cineastas destacó por el carácter radical de sus películas y por su forma de tratar las identidades sexuales, que desafiaban tanto el statu quo heterosexual, como la promoción de imágenes positivas de la homosexualidad que reivindicaba el movimiento LGBT. Estos directores no pretendían hacer un cine de buenos y malos o que sus personajes dieran buen ejemplo de la homosexualidad, sino poder reflejar la diferencia sexual sin autocensura y alejarse de las convenciones heterosexuales aplicadas al cine gay.

Una de las causas del carácter rebelde de estos realizadores fue que comenzaron a dirigir películas cuando la comunidad gay todavía estaba conmocionada por el impacto del SIDA y el neoconservadurismo promovido por Ronald Reagan, George H.W. Bush y Margaret Thatcher aún estaba vigente.

http://es.wikipedia.org/wiki/New_Queer_Cinema

TEORIA QUEER

Indagando en la raíz del léxico inglés del sustantivo Queer, encontré la base de una llamada Teoría Queer:

La Teoría Queer (del inglés queer: "raro", utilizado durante mucho tiempo como eufemismo para referirse a los homosexuales) es una teoría sobre el género que afirma que la orientación sexual y la identidad sexual o de género de las personas son el resultado de una construcción social y que, por lo tanto, no existen papeles sexuales esencial o biológicamente inscritos en la naturaleza humana, sino formas socialmente variables de desempeñar uno o varios papeles sexuales.

De acuerdo con ello, la Teoría Queer (TQ) rechaza la clasificación de los individuos en categorías universales como "homosexual", "heterosexual", "hombre" o "mujer", sosteniendo que éstas esconden un número enorme de variaciones culturales, ninguna de las cuales sería más fundamental o natural que las otras. Contra el concepto clásico de género, que distinguía lo "heterosexual" socialmente aceptado (en inglés straight) de lo "anómalo" (queer), la Teoría Queer afirma que todas las identidades sociales son igualmente anómalas.

La Teoría Queer critica las clasificaciones sociales de la psicología, la filosofía, la antropología y la sociología tradicionales, basadas habitualmente en el uso de un solo patrón de segmentación —sea la clase social, el sexo, la raza o cualquier otra— y sostiene que las identidades sociales se elaboran de manera más compleja como intersección de múltiples grupos, corrientes y criterios.

http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_queer

Pensaba abordar otras definiciones como orientación sexual, identidad sexual, identidad de género y rol de género, pero la Teoría Queer hizo añicos mi ingenua formación del tema. El debate está abierto en este punto.

Abstrayendo la interrogante de mi colega, “que las recreaciones heterosexuales de cine gay parten de un deseo homoerótico”; me limito a decir que sí; entendiendo el homoerotismo como una forma o estilo de una narrativa ficcional oral, escrita o visual (cine), que transmitirá la sensibilidad del personaje retratado. Descarto la idea del homoerotismo en un sentido de deseo biológico ergo libido.

¿CINE GAY U HOMOEROTISMO?

2008-05-18T07:57:00.000-07:00

David Mamani Cartagena

“El amor que no se atreve a decir su nombre”

Oscar Wilde

El movimiento gay-lésbico internacional ha trascendido al arte a través de una falacia denominativa. La estética gay alcanza un nuevo parámetro de atención para los heterosexuales: el cine gay.

El Primer Festival Internacional de Cine Diversidad Afectiva-Sexual se inauguró el pasado miércoles en nuestra ciudad. El evento organizado por la Fundación Igualdad y que cuenta con el apoyo de la Red Iberoamericana de Cine Lésbico, Gay, Bisexual y Trans; proyectará 29 filmes hasta la fecha presente.

Debo confesar que antes de escribir este artículo borré ciertos conceptos que podrían rayar en la homofobia como “el aparecido cine gay” o “no espero la condena de los puristas y/o activistas”.

Cabría preguntarse entonces, ¿qué es el cine gay?

En un sentido amplio, toda obra literaria o de arte visual en general; películas en el caso descrito, cuya temática o narrativa retratan las relaciones afectivas y/o sexuales entre dos personajes del mismo sexo, pertenecen a una manifestación: el homoerotismo; lo que tampoco condiciona la identidad u orientación sexual del autor y/o intérprete. Tampoco intento reducir la causa reivindicativa de la comunidad gay en Bolivia.

Mi escepticismo da cuenta que al vivir en un país “democrático”, donde las minorías son todavía consideradas minorías y que poco o nada representan la ansiada interculturalidad, la confusión de términos es letal.

Como bien definía Gerardo Guerra (productor de cine local) en la nota extractada del suplemento Brújula del diario El Deber, titulada "Escudriñando en el otro cine" (17 de mayo de 2008): “El cine gay no es un género, es una temática que siempre ha estado, y es válido incluirlo en Bolivia”.

Esa temática que roza la ficción, la recreación de caracteres en los filmes, alcanzan un valor artístico en cuanto a la sensibilidad o expresión de quien dirige o actúa, transmitiendo la misma sensibilidad al espectador. En esa lógica, hasta cierto punto es correcto que la comunidad lésbica - gay – trans de Santa Cruz proponga un nuevo concepto sobre la estética gay referida en este caso al cine, titulando al evento “diversidad afectiva – sexual”.

El llamado cine gay constituye un vehículo de respeto, sin embargo, la condición independiente de estos filmes se mezcla con el lado comercial, el "mainstream hollywoodense" en algunos casos. Películas como Boys don’t cry (Hillary Swank), Philadelphia (Tom Hanks y Antonio Banderas), Monster (Charlize Theron y Cristina Ricci) o la reconocida Brokeback Mountain (Heath Ledger y Jake Gyllenhaal) se citan como ejemplos. Aquí se replantea la duda, ¿Qué es el cine gay?

Todos los actores y actrices que participaron en los filmes nombrados no exponen su orientación sexual real, se asume que son heterosexuales. Entendiendo la idea del homoerotismo no se puede afirmar que el cine gay es dirigido por gays, actuado por gays y exhibido a un público gay.

A colación otro caso específico. Tomando en cuenta un personaje histórico como Alejandro Magno, cuya vida representada en el filme “Alexander” de Oliver Stone y protagonizada por Colin Farell, al constituir una versión edulcorada y grandilocuente del personaje, no descartaron en asumir su homosexualidad, lo que posteriormente fue considerado un insulto para los machos griegos del siglo XXI. Aparece esa dicotomía de la fama, los personajes gays comunes (estereotipos) y los gays célebres, entre ellos Frida Khalo, Salvador Dalí, Luis Buñuel, Marcel Proust, Andy Warhol, etc.

Santa Cruz de la Sierra acoge el Primer Festival Internacional de Cine Diversidad Afectiva-Sexual entre el morbo heterosexual y la representación de su comunidad, lo que conlleva a asumir el valor artístico dejando de lado el rótulo “gay”.

Comentando anteriormente sobre el título del festival “diversidad afectiva-sexual", considero una sutileza marcar la diferencia, intentando socializar un bien intangible e individual como es el amor y un derecho humano como es la sexualidad. Todavía recuerdo una película tan inteligente como "Dependencia sexual". Nadie había descrito la condena de poseer un falo masculino o una vagina femenina como Rodrigo Bellot.

También quiero aclarar que la idea de homoerotismo no se limita a las relaciones afectivas y/o sexuales entre dos personas del mismo sexo. El homoerotismo conforma un patrón estético referido al arte visual y literario para su deleite.

Bajo mi identidad heterosexual, si hablo de homoerotismo declaro abiertamente que el torso desnudo de Brad Pitt no tiene nada que envidiar al bello rostro de Colin Farell.

Notas:

(1) En el afán de evitar estereotipos, desistí incluir imágenes o gráficas referidas al tema.
(2) Recomiendo visitar el siguiente blog: http://lizhamilton.blogspot.com/ de Alberto Mira, crítico de cine gay.

DESPUES DEL 4 DE MAYO

2008-05-06T08:16:00.000-07:00

Una vez emitido mi voto el pasado domingo, declaro lo siguiente:

1. La autonomía es el siguiente paso a varios modelos de estado y gobierno fracasados desde la colonia pasando por la independencia, las roscas, la nacionalización del ‘52, dictaduras, izquierdas, neoliberalismo, capitalismo, etc.

2. Hay que entender este momento histórico como la muerte de la politiquería tradicional y celebrar la conquista del voto como bien político (referido a la representación) de todos los ciudadanos.

3. Nunca perder la fe en cuanto a las funciones de la próxima gestión de gobierno, esperando sea eficiente, transparente; fomentando la idoneidad en el buen ejercicio del cargo público, etc.

4. Considerar que la unidad nacional no se mide en territorios, no contempla centralismos ni autonomías, ni medias lunas, ni medias tintas, ni kollasuyos, ni nación camba. La unidad nacional entendida ampliamente, exenta de pajeo mental regional implica una identidad de pertenencia, de mirarse y aceptarse entre todos los bolivianos.

5. Analizando fríamente, queda admitir la muestra del poder mediático actual que ponderó el discurso autonómico contra la oposición gobernante, al margen de las empresas encuestadoras que avalan este hecho.

David Mamani Cartagena

NO ES LA CENSURA, ES EL RATING QUERIDO

2008-04-04T03:32:00.001-07:00

Una más de la prensa nacional. A continuación reproducimos el título y encabezado de la nota publicada hoy en diario El Deber, sección nacional:

GREMIOS DE LA PRENSA PIDEN AL EJECUTIVO DEJAR AFÁN DE CENSURA

Crisis. La versión del ministro de la Presidencia, Juan Ramón Quintana, que sugirió un ‘alineamiento’ de los medios de comunicación del país para evitar la fragmentación de Bolivia, ha sido criticada.

http://www.eldeber.com.bo/2008/2008-04-04/vernotanacional.php?id=080403205807

Reitero, no es la censura, es el rating estimados señores de la prensa. El día que los temas "coyunturales de choque", "de oficialismo y oposición"; "regionalistas", "que dijo y que no le dijo", se acaben, USTEDES SE QUEDAN SIN TRABAJO Y SUS PATRONES SIN GANANCIAS.

David Mamani Cartagena

HECHA LA LEY, HECHA LA TRAMPA

2008-03-22T08:38:00.000-07:00

* David Mamani Cartagena

Más que zozobra causa risa ver a los ingenuos colegas reunidos en esa maraña llamada Federación de Trabajadores de la Prensa, tomando simbólicamente las instalaciones de la Superintendencia De Telecomunicaciones regional Santa Cruz (Sittel), repudiando las acciones del gobierno ante la misiva dirigida hace poco a todos los medios de comunicación.

Dicha carta firmada por el Superintendente interino, señor Jorge Nava, recordaba a los PROPIETARIOS de canales de televisión, medios impresos y radiales, la vigencia de leyes que regulan su actividad. Dichos alcances de este marco legal se cita a continuación:

Decreto Supremo N. 09740, promulgado durante el gobierno de Juan José Torres, el 2 de junio de 1971.

Artículo 62:

a) La radiodifusión informa y expresa sus ideas sin censura previa, salvo las limitaciones establecidas por las Leyes de la República.

b) Se propalarán informaciones veraces, objetivas e imparciales, procedentes de fuentes autorizadas que deberán citarse al transmitirlas.

c) Los responsables de las emisoras controlarán los programas para evitar que aún las informaciones auténticas puedan dañar o alarmar a la población por la forma y oportunidad de su difusión.

Ley de Telecomunicaciones N. 1632, Dictada durante el gobierno de Gonzalo Sánchez de Lozada, el 5 de julio de 1995.

ARTICULO 1º. OBJETO. La presente ley establece las normas para regular los servicios públicos y las actividades de telecomunicaciones, que comprenden la transmisión, emisión y recepción, a través de una Red Pública o Privada, de señales, símbolos, textos, imágenes fijas yen movimiento, voz, sonidos, datos o información de cualquier naturaleza, o aplicaciones que facilitan los mismos, por cable o línea física, radioelectricidad, ondas hertzianas, medios ópticos u otros sistemas electromagnéticos de cualquier índole o especie. Están sometidas a la presente ley, las personas individuales y colectivas, nacionales y extranjeras que realicen dichas actividades originadas o terminadas en el territorio nacional.

Decreto Supremo 25950, Infracciones al Marco Jurídico Regulatorio, Promulgado durante el gobierno de Hugo Banzer Suárez, el 20 de Octubre de 2000.

Artículo 24:

a. La emisión, producción, distribución, transmisión, retransmisión, difusión y/o promoción de programas por parte de Proveedores de Servicios de Radiodifusión o de operadores de Servicios de Distribución de Señales sin la autorización expresa del propietario o del distribuidor.

b. La emisión de programas o publicidad no apta para menores en horarios de audiencia de todo público.

c. La emisión subliminal de propaganda o mensajes, en publicidad o programas, durante todo el tiempo de transmisión.

d. La emisión de informaciones que aún siendo auténticas puedan dañar o alarmar a la población por la forma u oportunidad de su difusión.

Contextualizando en la historia, irónicamente estas leyes fueron creadas y utilizadas por detractores del gobierno actual. La primera oficializada durante el gobierno de facto de Torres, quien golpeó a Alfredo Ovando Candia en 1970, haciéndole un gran favor al General Banzer, quien sucediendo a éste con otro golpe, aplicó dicha regulación a favor de su dictadura. Posteriormente vendría el mentado mandato de Gonzalo Sánchez, quien pariendo octubres negros fue tumbado por las luchas de los movimientos sociales que hoy están en el poder. En fin. Dejando de lado la subjetividad histórica vale la pena aclarar varios puntos.

1. Todos los medios privados de comunicación en Bolivia pueden emitir una verdad caracterizada en su línea editorial, generalmente estipulada por los propietarios y no así sus trabajadores ergo periodistas. Prensa libre las pelotas.

2. El público en este caso televidente, oyente y lector está sujeto a la línea editorial del medio.

3. Constituye una aberración la confusión de términos cuando la Federación de Trabajadores de la Prensa habla de un duro golpe a la libertad de expresión. Ninguna ley en Bolivia coarta la libertad de expresión. Una cosa es la libertad de expresión y otra la manipulación de la expresión.

4. Como bien decía mi colega bloguero de la ciudad de El Alto, Mario Durán: “Hay diferencia entre la opinión pública y la opinión publicada. La opinión pública es cuando un ciudadano expresa sus opiniones por cualquier medio”. En ese sentido, la voz del ciudadano común es libre mientras sea emitida por un canal que carezca de editores o censores aludiendo a los medios privados de comunicación. En cambio otra es la voz de aquellos llamados trabajadores de la prensa, que sí tienen intereses referidos a sus negreros jefes. Esta es la libertad de prensa que tiene regulaciones y no así prohibiciones.

5. Los canales privados pueden ser opositores como oficialistas, dependiendo del precio que tengan. “No hay santos, solo tarifas diferentes” decía Ricardo Darín en la película Nueve Reinas.

6. Patética medida de defensa de la Federación de Trabajadores de la Prensa, amenazando con juicios al titular de la Superintendencia, porque sobrepasó los límites de sus funciones. Correcto sería plantear un juicio por ineficiencia o negligencia, pero este no es el caso; es decir, faltaba que le digan a la máxima autoridad cómo hacer su trabajo.

7. Las desaforadas quejas de los colegas contradicen su ejercicio diario, porque ellos mismos trabajan con fuentes oficiales del gobierno como la Agencia Boliviana de Información o el Portavoz del Gobierno, señor Alex Contreras.

8. Por otro lado, el Gobierno se olvidó de aclarar si la vigencia de estas leyes afecta también sus canales, cuando plantea la emisión de información veraz previa consulta de fuentes oficiales. ¿Se entiende oficial por veracidad o porque pertenecen al gobierno?

9. El gobierno argumenta ser víctima de un ataque mediático de canales opositores. Sin embargo el número de canales oficiales contrasta o se equipara a la cantidad de medios privados. Citando a las fuentes del gobierno tenemos la Agencia Boliviana de Información, el Canal 7 y la Red Patria Nueva; compuesta por 30 emisoras, de las cuales 12 funcionan en frecuencia modulada y el resto en amplitud modulada, en diversas ciudades y localidades del país.

10. Remitiéndonos a las leyes y como breve comentario podemos decir

a) El Decreto Supremo N. 09740 de Juan José Torres solamente tiene alcance hacia los medios radiofónicos. Históricamente fueron las radios mineras; protagonistas de la época quienes hicieron frente a ese como a otros gobiernos dictatoriales.

b) En el caso de la Ley de Telecomunicaciones N. 1632 del gobierno de Sánchez de Lozada, curiosamente el primer artículo hace referencia a la regulación de contenidos en general difundidos por los medios. El resto de la medida alude a aspectos netamente técnicos.

c) En cuanto al Decreto Supremo 25950, éste determina penas contra la piratería (inciso a), la pornografía o violencia (inciso b), ¿propaganda política? (inciso c) y finalmente el sensacionalismo barato al que somos sometidos todos los días (inciso d).

11. Por la coyuntura vale aclarar que el marco legal vigente recordado a los medios privados no es del MAS, sino de gestiones anteriores. Es harina de otro costal si ahora constituye política de este gobierno intentar callar voces opositoras ocultas en medios privados.

12. La prensa nacional y/o periodistas manejan la treta de que "el pueblo tiene el derecho a la información". Por favor señores de la prensa, información veraz en el sentido ético de sus conciencias y no de sus bolsillos, provenga de fuentes oficiales u opositoras.

13. Ante la reticencia de los colegas, es obvio que estas leyes seguirán vigentes mientras no sean revisadas para su posterior derogación o abrogación.

14. Definitivamente un gran problema en Bolivia es la interpretación del marco legal actual al no poder ser aplicado correctamente.

15. Esperemos que nunca llegue el día en que este único espacio democrático (blog), no circunscrito a corporaciones ni ideologías, pueda ser intervenido por este como posteriores gobiernos. Un ejemplo fue la reciente medida del gobierno de China que prohibió el uso del sitio en Internet Youtube, por la difusión de videos veraces sobre los ataques militares al Tibet.

Link: http://www.elmundo.es/navegante/2008/03/17/tecnologia/1205745625.html

(*) David Mamani Cartagena es Licenciado en Comunicación Social. Televidente, oyente y lector. Periodista no afiliado a ningún Colegio de Comunicadores, Sindicato o Federación de Prensa; peor militante de algún partido político.

ME GUSTA METERLE EL DEDO A LA MANZANA

2008-02-22T07:20:00.000-08:00

David Mamani Cartagena

Aludiendo sarcásticamente a uno de los versos de la canción del grupo de rock local Track, "La Manzana"; escribo este artículo. Tardío momento para hablar de la Manzana Uno y la disputa legal como caprichosa, que sostienen dos instituciones con un colectivo artístico. Por un lado la honorable Brigada Parlamentaria Cruceña y la Sociedad de Estudios Históricos y Geográficos de Santa Cruz. Para qué hablar más del tema. Adjunto links con las respectivas opiniones de blogs y diarios locales:

http://www.eldeber.com.bo/2008/2008-02-17/vernotaescenas.php?id=080216184411

http://animaldeciudad.blogspot.com/2008/02/la-manzana-podrida.html

http://joseantonioprado.blogspot.com/2008/02/la-semana-pasada-nuestros.html

MEMORIA COLECTIVA

Primero. La Manzana Uno no es posesión de los honorables ni de los estudiosos; es de Santa Cruz, de sus habitantes, cuales fieles contribuyentes del sistema impositivo, mantienen el mobiliario histórico del Casco Viejo y toda la ciudad, sea público o privado.

Segundo. Una vez más la estupidez se concibe al plantear la creación de más espacios burocráticos porque de eficiencia no hay nada; cuando los honorables cruceños intentan apropiarse de la Manzana, inundando de oficinas administrativas, quizá el único lugar no contaminado del centro cruceño.

Tercero. No desmerezco en particular la gestión de la Sociedad de Estudios Históricos y Geográficos de Santa Cruz. Su aporte es valioso porque rescata y registra la memoria de una sociedad como la nuestra. Digo sociedad por su valor antropológico e histórico, obviar clases sociales. Sin embargo cabría ampliar el sentido de memoria, de historia, argumentando que ésta, la historia; se escribe para adelante. Eterno cliché, pero sí.

Señores: si hablamos de identidad, dejemos que la memoria permanezca intacta, abstrayendo con el presente y no el pasado la construcción de una verdadera identidad cruceña. Dejemos un legado contemporáneo a las próximas generaciones.

La historia no se escribe declarando patrimonio o baluarte cada rincón de la ciudad. Qué descabellada y necia idea señor Nino Gandarilla. Eso apenas constituye la comidilla del momento eufórico y hormonal autonomista que se vive.

Señores, ingenuo sería pensar que en unos años más caminaremos por la Manzana Uno, recordando que alguna vez fue una valiosa galería de arte, con más de 10.000 asistentes por mes. Un lugar donde expusieron artistas cruceños (y bien cruceños) como: Tito Kuramotto, Sergio Antelo, Quito Velasco, Valia Carvalho, Alfredo Muller, Roberto Unterladstaetter, etc.

Cruceños adoptados como Ejti Stih, Juan Bustillos, Roberto Valcárcel, Jorge Padilla, Raquel Schwartz, León Saavedra, Magenta Murillo, etc.

Artistas internacionales como Michel Bouvet, Ernesto Azcuy, Chalo Tulián, Keu Okano, Mika Ebata, etc.

Quedará recordar que alguna vez, una gestión del Gobierno Municipal, realizó un concurso, convocando a proyectistas cruceños idóneos para rescatar un sitio olvidado, destruido, meado y cagado hasta el cansancio por vándalos, borrachos y drogadictos del medio; transformando mediante la unión de la plaza de armas con el mentado paseo, una obra vanguardista para esta ciudad que alguna vez supo valorar semejante regalo. Esto sí quedará para la historia.

LA VERACIDAD NO ES OFICIALISTA, TAMPOCO CONVENCIONAL

2008-02-12T05:35:00.000-08:00

David Mamani Cartagena

Una vez más el candente tema de la veracidad entra en discusión, reduciendo la idea de la “verdad” en una transa mezquina de intereses.

El diario local El Deber publicó hoy una nota al respecto titulada: “SIP pide mayores garantías en la reforma constitucional” (SIP: Sociedad Interamericana de Prensa).

http://www.eldeber.com.bo/2008/2008-02-12/vernotanacional.php?id=080211224047

A continuación reproducimos un extracto:

En solidaridad con la Asociación Nacional de la Prensa de Bolivia (ANP), la SIP criticó el artículo 108 (de la nueva CPE) en el que, entre otros preceptos sobre comunicación social, estipula en su inciso segundo que "la información y las opiniones emitidas a través de los medios de comunicación social deben respetar los principios de veracidad y responsabilidad".

El presidente de la Comisión de Libertad de Prensa e Información, Gonzalo Marroquín, manifestó que "esta reforma encierra un ataque para la libertad de expresión, ya que permitirá que algún gobierno inescrupuloso reglamente mediante ley lo que los periodistas, los medios o el público en general consideren qué es verdad o no, desde una óptica peligrosamente oficialista".

Aclarando el pedido de la SIP, Al Paredón sostiene que los medios de comunicación convencionales (TV, radio y prensa) que pueden o no comulgar ideológicamente con el gobierno de turno así como los medios oficialistas de la presente gestión, apenas son una refracción de la sociedad. Es decir son una mediación de la realidad, más nunca un reflejo por el soporte en el cual es emitida dicha información u opinión.

La idea de refracción es una sencilla analogía de un vidrio (soporte) con el cual miramos la realidad. En cuanto a la mediación, la TV, radio y prensa; son escenarios donde muchas personas convergen para dar sentido al mensaje emitido por el medio o soporte.

El hecho que la Sociedad Interamericana de Prensa (organismo aglutinador de algunos medios convencionales no alineados a los supuestos gobiernos dictatoriales de Latino América) se pronuncie al respecto, demuestra su temor ante la posibilidad de perder miembros (medios) así como adeptos de la prensa y/o crédulos fervientes de esta institución.

La estupidez del señor Marroquín, representante del SIP; se acentúa al indicar que “un gobierno podría determinar lo qué es veraz o no para sus ciudadanos”. Cuántos años el ciudadano común creyó la patraña que solo tenía la posibilidad de escuchar, ver o leer otras opiniones "veraces" a través de un medio convencional, cuando hoy goza de un revolucionario soporte virtual como el blog.

Quienes han violado un derecho constitucional son los propios medios convencionales, manipulando más que cualquier gobierno la opinión de los ciudadanos. Esto sí que es veraz.

Links:

http://al-paredon.blogspot.com/2008/01/la-realidad-entre-lo-veraz-y-verosimil.html
http://reciclarte-bolivia.blogspot.com/2007/05/de-derechos-obligaciones-del-oficio-la.html

SERES IMAGINARIOS???????????

2008-01-30T15:37:00.000-08:00

Los semaforos son para organizar el fluido vehicular y evitar accidentes, esto representa un avance significativo en el tránsito del Municipio.

Un semáforo es un dispositivo eléctrico o mecánico que regula el flujo de vehículos y peatones en las intersecciones de caminos. El tipo más frecuente tiene tres luces de colores: verde, para avanzar, rojo para detenerse, y amarillo o ámbar como paso intermedio del verde a rojo. El ambar tiene un significado distinto si esta intermitente (pasar con precaución) ó si está fijo (detenerse, si la velocidad que llevemos nos lo permite con seguridad.Este dispositivo asegurara la vida de muchos peatones en los caminos de Santa Cruz.

Al parecer la alcaldia y las empresas encargadas de ejecutar obras publicas NO TIENEN CLARO la importancia de estos aparatitos, ya que creen que viven en una ciudad educada donde los conductores son amables y respetuosos de las reglas y leyes de transito, donde nadie maneja sin licencia, donde nadie maneja ebrio, donde los micreros son los seres más nobles del universo, donde nuestros taxistas son unos angelitos, y los conductores particulares son un pan de Dios, donde el peaton es un ser inteligente que cruza por las cebras, una ciudad donde los policias de transito son respetados y nada corruptos, donde los medios de comunicación no se preocupan por las tetas y los enredos pasionales del vice ............SEÑORES DESPIERTEN, nada de eso es cierto.

Puta que es dificil cruzar a patita y en auto la Banzer 3 an., encima se joden los semaforos de la Santos Dumont, y los del centro ni hablar todingos tienen cancer, estan en su etapa terminal. la Av Busch 2 an. es la peor(algun genio sugirio no poner semaforos Alcalde), y muchos ejemplos más semaforos que estan jodidos por toda la ciudad......bueno me canse de escribir.... hay tanto que putear, pero "prefiero seguir compartiendo unos tragos con mis amigos y luego manejar......con precaución, ya que no hay semaforos para dar seguridad a la gente que maneja con unas copitas encima."

MAURICIO

LA REALIDAD, ENTRE LO VERAZ Y VEROSIMIL (CORRELATO DEL PERIODISMO)

2008-01-30T14:34:00.000-08:00

David Mamani Cartagena

Partiendo de un concepto simple definimos la realidad como “todo lo que existe y es perceptible o no perceptible por el hombre”; entendiendo la percepción como una función fisiológica. En el sentido de “no perceptible”, se aplica a la interpretación subjetiva o abstracta de cualquier individuo conformada por su sistema de valores culturales, sociales, morales, religiosos, etc.

Esta “realidad” constituye la causa para una serie de confusiones y dudas que vale la pena aclarar ante la lectura de publicaciones acaecidas en la red que hacen referencia a lo que hoy se llama periodismo.

“El periodismo es la actividad de recolectar, elaborar y publicar información relativa a la actualidad, especialmente a hechos novedosos de interés social y público. Para obtener esa información, el informador debe recurrir a las fuentes periodísticas”.

Fuente: Wikipedia

En síntesis, la información actual, de interés público declarada por una fuente y publicada por algún medio masivo de comunicación, es periodismo.

Recordando mis lánguidos días en la academia, pensaba en el periodismo impartido, denominado a conveniencia mía, de la “vieja escuela”. La famosa pirámide invertida y sus siete corrientes preguntas: ¿qué?, ¿quién?, ¿cuándo?, ¿dónde?, ¿cómo? y ¿por qué? Dichas interrogantes intentan ordenar la información de mayor a menor importancia, complementándose con el titular, el “lead” y el cuerpo restante. Este recurso del ejercicio periodístico se aplica netamente para la escritura de la noticia.

Como ejercicio literario (referido a la expresión a través de la palabra escrita) el periodismo abordó diversos géneros y estilos, dependiendo del contexto histórico. La discusión llega a estas alturas para definir una corriente denominada “Nuevo periodismo”. La disputa reflejada en dos artículos puede ser leída y discutida en las siguientes páginas:

http://diseccionandomusas.blogspot.com/2008/01/al-diablo-con-las-categoras.html

http://comunicadorescolegiados.blogspot.com/2008/01/de-un-tal-evo-y-el-nuevo-periodismo.html

Como bien definió Javier Rodríguez, periodista cultural, mediante un bizarro (osado) titular: "Al diablo con las categorías", reproduzco:

“El Nuevo Periodismo, desde una perspectiva histórica, corresponde a la escuela literaria que nació cabalgando la contracultura, durante las transformaciones de la década del sesenta, y que se apoderó del periodismo con esquemas conceptuales modernos, aproximándose a la realidad con una ventaja que el devaluado periodismo, miope y reduccionista en su praxis, no contaba”.

“El Nuevo Periodismo es todavía un tema urticante en círculos puristas (por su tendencia a vulnerar el precepto “sagrado” de la objetividad), cuando en realidad se trata de un periodismo que asume su real naturaleza subjetiva, compartiendo con el lector el juego entre verídico y verdadero, entre verosimilitud y contextura narrativa, que usualmente se purgaba en el fuero interno del redactor. Rescatando la importancia del quién y el cómo, incluso por encima del qué, al momento de construir el mensaje periodístico, queda claro que para practicarlo se necesita ser mejor estilista que transcriptor”.

Asumiendo esa naturaleza subjetiva aludida por Rodríguez, queda retomar la temática del presente artículo; la realidad, entre lo veraz y verosímil.

La estética en cuanto al mensaje, el discurso o el texto del periodismo raya en la dualidad veraz y verosímil, dependiendo de la intención del estilista.

Entendiendo la realidad como un todo, una de las partes de esta realidad constituye esta representación o aproximación abordada por el periodismo.

¿Dónde encaja lo veraz y verosímil en el periodismo?

Tomando en cuenta esa objetividad que defienden los puristas, es obvio que estará sujeta a lo veraz en el marco del interés general y actual hacia el lector. Al contrario, lo verosímil se ubica en la utilización de recursos literarios (ficción, simulación de la realidad o hiper realidad) que abstraen la comprensión del lector hacia el discurso producido por el estilista. Tampoco se descarta la veracidad de los hechos por la verosimilitud, es decir la forma en que éstos fueron narrados.

“Lo que se conoce como ‘periodismo objetivo’ es una contradicción en sus propios términos... Los problemas humanos son secundarios”.

Hunther Thompson

Vale la pena aclarar que la veracidad está presente en otros canales no oficiales, es decir fuera de la mass media, que incluye un nuevo ejercicio periodístico veraz y verosímil del autor, citando como ejemplo el fenómeno del blog.

Blogs personales que narran hechos veraces en el universo del autor (fuente propia de información) que si bien están fuera del interés colectivo, comprenden a su vez la calidad verosímil. Invito a leer los siguientes ejemplos:

http://joseantonioprado.blogspot.com/2007/02/mi-primera-multa.html
http://the-stranger-.blogspot.com/2007/12/trivia.html

SOY CRUCEÑO PORQUE NACÍ EN SANTA CRUZ

2008-01-13T08:47:00.000-08:00

Por respeto a la lógica y al sentido común, y en el afán de responder un comentario a destiempo del señor Javier Sandoval (http://javier-sandoval.blogspot.com/) autor del blog “Javier libro abierto”, publico lo siguiente.

En fecha 18 de noviembre del pasado año, publiqué un post titulado “Lo cruceño frente al mundo” (http://al-paredon.blogspot.com/2007/11/lo-cruceo-frente-al-mundo.html). En síntesis, dicha entrada aludía a la idea de asumir un cruceñismo globalizador interno para ser reconocido posteriormente afuera. Sin embargo, la claridad de mis palabras crearon confusión en el señor Sandoval a través del siguiente comentario:

Javier Sandoval A. dijo...

El problema, estimado David. Es que podés ser cruceño, pero no sos camba. Por eso te cuesta tanto entendernos. En fin...

10 de enero de 2008 11:02

Asumí mi posición y respondí:

Al Paredon dijo...

Estimado Javier, tenés toda la razon, soy cruceño porque nací en santa cruz, de camba no tengo nada; porque lo "camba", más que identidad es un estilo de vida que no practico en absoluto.

Si yo no te entiendo a vos "camba", ¿te entenderá el resto del mundo?

David

13 de enero de 2008 5:24

¿Qué es lo que no entiendo estimado Javier? ¿A quienes no entiendo?

Aclarando más la figura, yo cruceño nacido en Santa Cruz, si hablo de identidad, asumo valores simbólicos (entiéndase civiles de ciudadanía, departamentales o regionales) como el himno cruceño, la bandera cruceña, los aparecidos estatutos autonómicos; así como otros valores estéticos culturales como la música, la danza, la poesía, la literatura, la plástica, etc.; bienes tangibles como las iglesias jesuíticas; declaradas Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO, y otros bienes intangibles como el pensamiento. Es decir, todos los bienes representativos de este departamento de Bolivia, llamado Santa Cruz.

Ahora bien, “lo camba” quizá pueda entenderse como otros valores enmarcados en otra estética (folklórica, picaresca; aclaro de picardía o humor, y hasta patética de ridícula) como pertenecer a alguna "comparsa" o “frater”, saltar en las “preca” o en el corso”, frecuentar “Equipe”, pertenecer a la “Nación Camba”, ocupar cargos públicos para engrosar la burocracia local, aspirar a todas las carteras de poder como COTAS, CRE, SAGUAPAC; otras con menos poder como la Asociación Cruceña de Comparsas, la Federación de Fraternidades Cruceñas, blah, blah, blah; si sos mujer ser “miss”, “modelo” o "magnífica", aumentarte las tetas y las nalgas, etc, etc…….

Entiéndase que “lo camba” es un estilo de vida que puede ser asumido por cualquiera nacido o no nacido aquí en Santa Cruz, como bien lo entendió alguna vez el ex concejal de Santa Cruz oriundo de Oruro, Jesús Cahuana, diciendo: “el camba nace donde le da la gana”.

“Ya somos autónomos” rezan las calcomanías de ahora, constituyendo una nueva dualidad que determina quién es más legítimo al exhortarla: ¿“los cambas” o los cruceños?

Si este 2008 vamos a hablar de autonomías, comprendamos que estamos a punto de tomar un modelo de estado reconocido a nivel universal, que puede otorgarnos esa plataforma internacional para ser descubiertos. Es hora que el mundo conozca esta particularidad cruceña enmarcada en los valores civiles y culturales citados y no así en ese burdo estilo de vida llamado “camba”.

Para saltarse de lo local a lo universal, cito palabras de Joaquín Cortés; eximio bailarín español que cultiva el arte de la danza flamenca: “Llevo mi cultura por el mundo, soy gitano. Pero soy español porque nací en España”.

David.

RICARDO BAJO: A FALTA DE OBJETIVIDAD ¿RELLENAS CON PUBLICIDAD?

2008-01-06T19:17:00.000-08:00

LA NOTA DE RICARDO BAJO PUBLICADA EN EL PORTAL DE ERBOL

Revisando blogs de colegas amigos, me encontré con una entrada interesante cuyo titular era: “OLPC en Bolivia, la otra cara según un artículo de ERBOL” (OLPC siglas en inglés, One Laptop Per Child traducidas al español como Una computadora Portátil por niño) publicado hoy domingo en http://angelcaido666x.blogspot.com/2008/01/olpc-en-bolivia-la-otra-cara-segun-un.html

Hugo Miranda, responsable del blog citado, reproducía el texto original de una nota periodística publicada también hoy, en el portal de la agencia de noticias ERBOL, cuyo autor es Ricardo Bajo. El artículo titulaba: “Claure y Negroponte convencen a Evo en el dudoso negocio de las computadoras de $us 100”. Miranda realizó oportunas observaciones a las palabras del señor Bajo. Dichas apreciaciones pueden ser leídas en el link citado anteriormente.

En el afán de aclarar otros puntos de las líneas firmadas por Ricardo Bajo y explicando el por qué del titulo de esta entrada, Al Paredón ofrece el siguiente compilado.

OLPC, ONE LAPTOP PER CHILD

La computadora portátil de 100 dólares o una laptop por chico (ULPC, también abreviado OLPC del idioma inglés One Laptop Per Child), es una computadora portátil elaborada con el propósito de proveer a cada niño en el mundo con acceso y conocimiento de las formas modernas de educación. El proyecto cuenta con apoyo de Google, AMD, Red Hat, News Corp, Brighstar y la colaboración de otras empresas. El portátil de 100 dólares, como era conocido, a fecha de diciembre se venden cada pareja por 199.5$ cada uno.

La computadora se basa en una plataforma Linux, y es tan eficiente en la utilización de la energía que con una manivela se puede generar suficiente energía para su operación. Un dispositivo de conectividad inalámbrica permitirá que los aparatos se conecten a Internet desde cualquier sitio. Los computadores portátiles serán vendidos inicialmente a los gobiernos y entregados a los niños en las escuelas bajo el principio una computadora para cada niño.

LA OLPC está siendo desarrollada por la organización One Laptop Per Child. La OLPC es una organización sin fines de lucro con sede en Delaware, creada por catedráticos del Laboratorio de Multimedia del MIT para diseñar, manufacturar y distribuir los ordenadores portátiles.

A la computadora portátil también se le conoce como La Máquina Verde. Los promotores del proyecto quieren dejar claro que no es un producto creado para vender (en principio) sino que es un proyecto educativo.

Fuente: Wikipedia
http://es.wikipedia.org/wiki/Computadora_port%C3%A1til_de_100_d%C3%B3lares

OLPC (AMD) VS. CLASSMATE PC (INTEL)

EL PROYECTO OLPC EN BOLIVIA VS. RICARDO BAJO

En fecha 27 de julio de 2007, Marcelo Claure, presidente de Brighstar Corp. y socio de la fundación OLPC presidida por Nicholas Negroponte, realiza la presentación oficial del proyecto junto al presidente de la República, Evo Morales. La información puede ser corroborada en las siguientes direcciones:

http://abi.bo/index.php?i=noticias_texto&j=20080104225159lx&PHPSESSID=7d39d26cdcd1b1f68a76a1c4e069dca9

http://angelcaido666x.blogspot.com/2007/07/computadoras-olpc-one-laptop-per-child.html

Retomando el artículo de Ricardo Bajo publicado en ERBOL (http://www.erbol.com.bo/noticia.php?identificador=3559&id=1), este se refería al proyecto OLPC de la siguiente manera:

“La idea nació en 2005 cuando Negroponte lanzó en el Foro de Davos la idea revolucionaria de destinar 150 millones de “laptops” (computadores personales) para los niños pobres del mundo, a un precio de 100 dólares. Ese era el gancho. ¿Y cómo podían ser tan baratas? Negroponte, aliado con Intel, Brighstar (la compañía del nuevo presidente de Bolívar, Marcelo Claure) e IBM (que pone los servidores) reducía costos al eliminar todo lo accesorio. El sistema operativo de su “compu” es de Linux, con procesador AMD, 256Mb de RAM y almacenamiento en memoria "flash" de 512Mb.

Intel se salió del negocio y emprendió el suyo, llamado Grupo Positivo, computadoras baratas, pero aliados con Microsoft. El modelo de la competencia se llama “ClassMate” (a 250 dólares) con procesador de Intel y software de Microsoft.

En este ir y venir, las computadoras de Negroponte-Claure pasaron desde los engañosos 100 dólares a los 188 dólares de la actualidad. Por cierto, la India está freciendo “compus” a diez dólares.

¿Y dónde han vendido hasta ahora Negroponte y Claure sus computadoras? En Perú (250.000) y Uruguay (450.000 “laptops”). En Perú, el negocio se cerró misteriosamente tras la visita de John Negroponte (ver su largo historial negro en wikipedia), subsecretario
de Estado de George Bush y viejo militante de la CIA,a Alan García. John Negroponte, con un largo historial de violación de los derechos humanos, es,casualidad, hermano de Nicholas Negroponte, padre de la idea de las computadoras baratas, presidente de
OLPC y socio del paceño Marcelo Claure”.

Bajo también habló de Claure:

“Las malas lenguas del fútbol boliviano se acuerdan de Claure pues como gerente de la Federación Boliviana de Fútbol estuvo involucrado en la nunca aclarada estafa de venta de entradas del Mundial del 94 correspondientes a Bolivia a empresarios coreanos, bajo la presidencia de Guido Loayza, su actual acompañante en Bolívar y ex superintendente de Telecomunicaciones. La falta de transparencia en las sucesivas presidencias de la Federación Boliviana de Fútbol imposibilitaron saber cuanto dinero (se habla de centenares de miles de dólares) se embolsillaron los dirigentes de la época del Mundial de Estados Unidos en 1994 en el negocio de revender entradas a los coreanos, que compartían grupo con Bolivia. Sería bueno que Evo haga sus averiguaciones entre la gente del fútbol que lo acompaña en el gabinete para saber quién es exactamente Claure y su papel en el caso de las entradas revendidas en Estados Unidos”.

EVO MORALES JUNTO A MARCELO CLAURE, PRESENTANDO LA OLPC (JULIO 2007)

OK, muchas especulaciones condensadas en pesada perorata. No voy a calificar las palabras de Bajo como calumnias e injurias porque no soy experto en material legal, pero tampoco hay que perderse con la brújula. Al margen de las buenas o malas intenciones del señor Claure y compañía, impulsando el proyecto OLPC en el país, y descontado su negro prontuario según Ricardo Bajo; acotamos con sarcasmo y objetividad lo siguiente:

PRIMERO: EL proyecto en principio tenía como socios principales a la fundación citada hasta el cansancio (OLPC), AMD, Intel, Brightstar, Google, etc. entre otras corporaciones del mundo de la informática. Ante la abrupta salida de Intel, la compañía que llenó el vacío fue AMD, su principal competencia. AMD disputa actualmente el mercado europeo mediante litigios anti-monopolio con su enemigo. No es especulación.

SEGUNDO: Especulando se puede decir que Ricardo Bajo es ALCAHUETE DE INTEL y quizá recibió un cheque por debajo, mandando a la mierda el proyecto de AMD mediante artículos periodísticos publicados en agencias alternativas. Actualmente funge como encargado de Marketing en Bolivia para la marca CLASSMATE PC de Intel, segunda opción del Presidente Evo Morales, en caso de comprobar el negro negocio de Claure y la OLPC en Bolivia.

TERCERO: Con sana envidia reconocemos el olfato empresarial de Marcelo Claure, quien también pretende instalar una fábrica de celulares en la ciudad de El Alto. Según sus palabras “quiere eliminar el contrabando”. No es especulación.

CUARTO: Intel y AMD, imperios que venden tecnología del primer mundo al tercero, perdieron su lado filántropo. Constituidas en supuestas firmas sin fines de lucro, venden millones de unidades a los gobiernos que quieren paliar la brecha digital en sus países.

QUINTO: Quizá lo más acertado del artículo de Ricardo Bajo, es el siguiente párrafo:

En Uruguay, primer país que entró en el negocio con un costo de 90 millones de dólares, el primer paquete constó a finales del año pasado de 100.000 computadoras, de las 450.000 pactadas (una para cada niño y niña escolarizado), hasta 2009. Los problemas llegaron ya con la primera experiencia en un pueblito llamado Cardal. ¿Quién forma a los maestros para que enseñen a los niños? ¿Quién resuelve los problemas de conexión a Internet cuando el niño se lleva la “laptop” a casa? ¿No es más idóneo mejorar la educación (leer y escribir comprendiendo) que regalar computadoras que se destinan a jugar? ¿Y la plata para el apoyo técnico? A todos estos problemas, se añade el costo de mantenimiento de estos programas. En el portal uruguayo de la APC (Asociación para el Progreso de las Comunicaciones) el periodista Miguel Peirano realizó en octubre pasado una fuerte crítica a la sostenibilidad del “negocio”: “asumiendo que los costos adicionales (conectividad, servidores, apoyo técnico y didáctico) no superen el 50 por ciento del costo total del hardware final, el estado tendría que destinar al menos 40 millones adicionales hasta el término del período de implementación y más de 20 millones anuales para mantenerlo funcionando, contando el precio del hardware. Dicho de otra manera, se debería dedicar a este proyecto casi el 10% por año, durante dos años, del total del presupuesto destinado por el Estado a la educación”.

Puntualmente podemos discutir el tema de costos del proyecto para el Gobierno, que comprende la instalación y mantenimiento, al margen de la capacitación de docentes para el uso de esta nueva tecnología en el aprendizaje escolar.

También es necesario diferenciar términos en el marco del principal objetivo del proyecto OLPC, que es resolver la brecha digital en países del tercer mundo, hoy llamados en vías de desarrollo. Es decir, el acceso o posesión como bien material de un ordenador portátil. Otro es el cuento de una puerta a Internet y la supuesta alfabetización digital, que a diferencia de la alfabetización estándar (habilidad para leer y escribir), ésta comprende también el fomento de las facultades sensoriales-motrices, la creatividad, actividades lúdicas, etc.

Otros temas que salen a colación son: la falta de infraestructura física adecuada para la enseñanza, inútiles reformas educativas aplicadas en Bolivia, deserción escolar, etc.

Reflexionando podemos colegir que lógicamente un ordenador no podrá reemplazar la enseñanza de un maestro, pero es un excelente complemento en el proceso cognoscitivo de un niño para el mundo competitivo que vivimos actualmente, fruto de una tardía globalización en Bolivia.

David.

ADIOS A JOSE POMACUSI (ex jefe de prensa nacional de UNITEL)

2007-12-20T13:45:00.000-08:00

Juro por Dios que extrañaré mi morbo elevado a la máxima expresión cuando veía sus imágenes y leía sus titulares. Voy a extrañar el olor a mierda que despiden los cuerpos asesinados en estado de descomposición. Voy a extrañar los gritos de dolor de un ladrón linchado. Voy a extrañar las arengas y baldones racistas de occidente y oriente. Voy a extrañar las bombas de humo hoy llamadas primicias o “la noticia de la hora”. Voy a extrañar la emoción.

Quizá sea pretencioso de mi parte. Quizá lo extrañen más sus alcahuetes, aquellos discípulos de la nueva escuela periodística, alentados por los susurros al oído como los mandados a putazos para cubrir la noticia. Eso sí que es periodismo.

Al final queda el legado. En hora buena don José. ¿Para cuándo su retorno? Quizá deba preguntarle a la que lo sabe todo.

David.

GRACIAS DIXI POR DEJAR TODO EN CLARO

2007-12-17T18:00:00.000-08:00

Anoche, con tres cervezas de más en la cabeza, pude entender mejor lo que sucedió con el fenómeno Dixi.

Los tipos siempre fueron soft, bastante suaves, no hay duda, y lo seguirán siendo, en este último concierto lo demostraron. Pero más allá de ello y de la posible nostalgia que haya convocado a miles de personas para verlos una vez más (muchos cultores del metal extremo y del movimiento underground incluidos) queda claro que siempre les sobró talento.

Ese talento suple su (ellos mismos lo aceptan) falta de compromiso con un proyecto musical serio y el no haber seguido lo que el mercado musical mandaba, en el punto más alto de su carrera.

Para que lo entiendan mejor, recordarán ustedes que entre finales de los 80´s y principios de los 90´s el rock que estaba muy de moda era el glam, y quienes se sentían rockeros llegaban a aceptar hasta un Ozzy Osbourne o Judas Priest, pero no más. Al cambiar la moda, los circunstanciales pasaron y nos quedamos los verdaderamente comprometidos con un sonido que, de verdad, sentimos que nos llena de vida. Somos pocos los privilegiados, pero está bien, la verdad es que el rock no es para todos. En contrapartida, el movimiento se fragmentó aún más con el surgimiento del grunge, por un lado, y el endurecimiento de las tendencias con la popularización del thrash metal, de la mano de grandes bandas como Metallica, Anthrax, Sepultura y Pantera, entre otras.

¿Qué hizo Dixi? Seguir apostando a lo propio, a sus influencias surgidas del rock sinfónico y el glam. Resultado de ello, la incomprensión del grueso de la escena que los tildó de “blandos” y del resto, que ya se había pasado a las filas de la cumbia o el techno o lo que sonara en la radio.

Así las cosas, desaparecieron. Pero cómo la vida da vueltas ¿no? Ante su convocatoria, acudimos, y todo fue fiesta y el que me diga que no lo disfrutó es porque realmente no vivió la época.

Las canciones que sonaban “blandas”, anoche cobraron un nueva dimensión, todos aceptamos a Dixi y celebramos su retorno, así sea por sólo una noche, nos alegramos y cantamos a todo pulmón, al final no nos importó que hayan faltado dos temas esenciales como Quién si no yo y Ella es música.

Aplaudimos el talento y aceptamos la moraleja: para hacer rock, y del bueno, no hace falta ser el guitarrista más rápido y pesado ni contar con el vocalista que enronque más la voz y berree más fuerte. Hay que tener talento, capacidad para escribir sobre cosas que le lleguen al público, calidad y un equipo humano que de verdad se tome la cosa en serio, planifique y trabaje con profesionalismo para brindar un show de clase internacional, como el de anoche.

El resto, son simplemente buenas intenciones. Gracias Dixi por abrirnos los ojos.

Gonzalo Tejero Anze
Periodista
Conductor del programa La Bitácora

Nota: El presente artículo llegó a nuestro correo electrónico el pasado 14 del mes en curso. Pedimos disculpas a Gonzalo Tejero por el atraso en cuanto a su publicación.

Al Paredón.

DE AUTONOMIAS (cortingo)

2007-12-14T04:24:00.000-08:00

Listo. Terminó la función. Al margen de la “truchada” de la Constituyente, los fracasados asambleístas de PODEMOS junto a sus tránsfugas diputados y senadores, llegaron para redactar el estatuto autonómico que regirá el destino de esta tierra para los próximos años. Salve oh Patria.

David

DE OTRAS AUTONOMIAS (cortingo también)

2007-12-14T04:20:00.001-08:00

Amantes del "copipeis", los cruceños emulamos a la madre patria España, que tuvo que tragarse el dolor de vidas perdidas durante la guerra civil y la dictadura del General Franco. Ante la caída del fascismo, España tuvo que lamentar 35 años de atraso y reinventar su nación ante la adelantada Comunidad Europea. Recordemos que Autonomía se hace al andar.

RESPUESTA AL POST ANTERIOR

2007-12-12T21:17:00.000-08:00

Quiero agradecer a mi querido primo Antonio , por enviarme esta foto del periodico el nuevo dia, sacandome de la duda acerca de quien era Henry Flores, lo miro y no caigo..... es artista????????, tengo esa duda...y nuevamente disculpen mi ignorancia.
Gracias

MAURICIO

Disculpen...una pregunta

2007-12-12T21:06:00.000-08:00

¿quien carajo es HENRY FLORES?
busque, pregunte, e investigue un poco acerca de este "disque artista plastico",(cualquiera hace un billete cambiando escudos y algunas palabras, de artista no tiene nada de plagiador, sí y bastante , cero creatividad de este artista mediocre) nadie lo conoce, o puede ser que pregunte en el lugar equivocado, si alguien sabe DE ESTE TIPO por favor desburreme, saqueme de la ignorancia, por favor............Henry Flores...quien carajo es

MAURICIO

BASTA!!!!!!...........QUEREMOS PAZ!!!!

2007-12-12T20:19:00.000-08:00

Cuantas veces nos hemos encontrado con personas que van diciendo cualquier cosa así como si sin tener ni idea de lo que están diciendo, causando pena ajena o en el peor de los casos (el mío en particular) causando un fuerte desagrado a quienes tenemos que oír por decencia como entreteje cualquier idea venida a la mente, sin tener una idea mínima que lo que esta diciendo (o vociferado como lo hacen algunos). Y el ejemplo típico lo encontramos en asuntos de política nacional, donde las personas en su mayoría tienden a dejarse guiar por emociones viscerales con un alto grado de maniqueísmo, y no por la razón como debe ser. Expresiones como:
Defendamos a Santa Cruz con armas,
estemos listos para disparar a los indígenas,
El enemigo es la oligarquia CRUCEÑA,
haga patria mate un colla,
tomemos instituciones ,
es un espia del gobierno saquemosle la mierda entre 6 ya que uno solo no puede,
jovenes que hicieron su servicio militar no vengan a la huelga los necesitaremos más adelante,
viva la reina del carnaval!!! que tambien se une a la huelga, etc, etc huevada tras huevada.

YA ME CANSARON!!!!!!!!

Y encima que a Enrique Salazar le dan premio como mejor periodista……..anda a la MIERDA

MAURICIO

ASI NOMÁS HABÍA SIDO

2007-12-09T13:53:00.000-08:00

Tras 17 horas de una maratónica sesión, 164 asambleístas, en su gran mayoría oficialistas, más algunos aliados, aprobaron en detalle la nueva Constitución Política del Estado, que deberá ser sometida a un referendo.

Fuente: El Deber, hace unas horas.

REFORMAS A LA CARTA MAGNA

2007-11-28T05:18:00.000-08:00

Esta entrada es mi contribución a la iniciativa propuesta por Ronaldo Vaca Pereira en su blog Animal de ciudad.

http://animaldeciudad.blogspot.com/2007/11/debatiendo-la-cpe.html

Por motivos de espacio decidí analizar los artículos que me interesaban. Invito a otros ciudadanos a seguir con la causa y estudiar juntos la reforma a la Carta Magna.

Si desean descargar la propuesta de la Asamblea Constituyente con respecto a estos cambios, la página web es:

http://www.esnips.com/doc/d924b625-addc-4cfc-b842-a7260e543c93/Borrador-acuerdos-%28CPE-APROBADA-EN-GRANDE%29%5B1%5D

MODELO DE ESTADO

Artículo 1

Bolivia se constituye en un Estado Unitario Social de Derecho Plurinacional Comunitario, libre, autonómico y descentralizado, independiente, soberano, democrático e intercultural. Se funda en la pluralidad y el pluralismo político, económico, jurídico, cultural y lingüístico, dentro del proceso integrador del país.

El Estado Unitario Social de Derecho Plurinacional Comunitario tiene como máximo valor al ser humano, y asegura el desarrollo equitativo mediante la redistribución de los excedentes económicos en políticas sociales, de salud, educación y cultura.

Lo que yo entiendo:

El derecho plurinacional comunitario es “el desarrollo equitativo mediante la redistribución de los excedentes económicos…..”

Pregunto: ¿estos excedentes económicos a qué o a quienes corresponden?

El planteamiento de un título tan sutil como “modelo” corresponde a suponer que este es un borrador, una vaga idea, un intento, una joda, es decir, ¿modelo de estado o disposiciones generales de un estado como tal?

Artículo 2

Dada la existencia precolonial de las naciones y pueblos indígenas originarios campesinos y su dominio ancestral sobre sus territorios, se garantiza su libre determinación en el marco del Estado, que consiste en su derecho a la autonomía, al autogobierno, a su cultura, y al reconocimiento y consolidación de sus instituciones y entidades territoriales, conforme a esta Constitución.

Lo que yo entiendo:

Será posible carajo¡¡¡ es decir, Bolivia se fundó como república independiente post colonia reconociendo a todas sus etnias pre hispánicas. Me parece una morbosa estupidez seguir con el discurso de la conquista española.

Artículo 3

El pueblo boliviano está conformado por las bolivianas y los bolivianos pertenecientes a las comunidades urbanas de diferentes clases sociales, a las naciones y pueblos indígenas originarios campesinos, y a las comunidades interculturales y afrobolivianas.

Lo que yo entiendo:

Aberración total al segmentar a la población en un mismo territorio. Entiéndase por territorio los millones de kilómetros soberanos que poseemos (no lo sé), con la necesidad de decir dónde termina la urbe o ciudad, dónde empieza el campo o comunidad, dónde empieza el lugar para los afrobolivianos. No sería más fácil decir: “el pueblo boliviano está conformado por los bolivianos y bolivianas que habitan un mismo territorio cuya base para la convivencia es la interculturalidad”.

DERECHOS DE LAS NACIONES Y PUEBLOS INDÍGENA ORIGINARIO CAMPESINOS

Artículos 30, 31 y 32.

Lo que yo entiendo:

Otra vez la demagógica perorata de la colonia española, con la excepción del artículo 32, que dice:

El pueblo afroboliviano gozará, en todo lo que les corresponda, de los derechos económicos, sociales, políticos y culturales reconocidos en esta Constitución para las naciones y pueblos indígenas originarios campesinos.

Entonces, afrobolivianos minoría absoluta reconocida en la nueva carta magna.

DERECHO A LA PROPIEDAD

Artículo 56

I. Toda persona tiene derecho a la propiedad privada, individual o colectiva, siempre que ésta cumpla una función social.

Lo que yo entiendo:

El mejor chiste que escuché en mi vida, me cagué de risa al suponer que mi esfuerzo tiene que cumplir una función social. Si hablamos de función social entonces asumiré la mía como la seguridad de mi familia y su patrimonio.

Artículo 57

La expropiación se impondrá por causa de necesidad o utilidad pública, o cuando la propiedad no cumpla una función social, calificada de esta manera conforme a la ley y previa indemnización justa.

Lo que yo entiendo:

Mi consuelo es la indemnización.

REIVINDICACIÓN MARÍTIMA

Artículo 266

I. El Estado boliviano declara su derecho irrenunciable e imprescriptible sobre el territorio que le da acceso al océano Pacífico, y su espacio marítimo.

Lo que yo entiendo:

Seguimos pajeándonos con el tema del mar, pero tal cual reza el artículo 266. “el estado boliviano declara su derecho sobre el territorio que le da acceso al mar blah blah”. Sostengo siempre que Chile alguna vez nos dará acceso al mar pero nunca soberanía, entiéndase de una puta vez.

ORGANIZACIÓN TERRITORIAL DEL ESTADO

Artículo 272

El gobierno de cada departamento autónomo estará constituido por un Concejo Departamental, con facultades deliberativas, normativo-administrativas y fiscalizadoras, y un órgano ejecutivo.

Artículo 273

I. El Concejo Departamental estará compuesto por concejalas y concejales departamentales, elegidas y elegidos por votación universal, directa, libre, secreta y obligatoria; y por concejalas y concejales departamentales elegidos por las naciones y pueblos indígena originario campesinos, de acuerdo a sus propias normas y procedimientos.

II. La Ley Marco de Autonomías y Descentralización determinará las condiciones de elección y el número de concejalas y concejales departamentales, tomando en cuenta criterios de población, organización territorial, identidad cultural y lingüística, desarrollo humano e índice de pobreza.

Artículo 274

I. El órgano ejecutivo departamental estará compuesto por la Prefecta o el Prefecto, en condición de máxima autoridad ejecutiva, y las directoras y los directores departamentales.

II. En caso de renuncia, muerte, inhabilidad permanente o revocatoria de la Prefecta o del Prefecto, se procederá a una nueva elección, siempre y cuando no hubiera transcurrido la mitad del tiempo de su mandato. En caso contrario, el Concejo Departamental elegirá a una sustituta o un sustituto de entre una o uno de sus miembros.

Artículo 275

De acuerdo a la Ley Marco de Autonomías y Descentralización, cada Concejo Departamental elaborará de manera participativa su Estatuto autonómico, que tendrá carácter normativo-administrativo. El Estatuto será aprobado por dos tercios del Concejo, y se aplicará en la jurisdicción departamental.

Artículo 276

Los departamentos no podrán asociarse o mancomunarse entre ellos.

Lo que yo entiendo en el orden de los artículos

Del artículo 272 al 274, ¿quién tiene la potestad o quien está encima de quién? ¿El concejo departamental o el prefecto?

¿Cuáles son las competencias del concejo departamental y cuáles las del órgano ejecutivo departamental compuesto por la prefectura?

Se sabe que los concejeros departamentales serán elegidos por voto, entonces ¿cómo será elegido el órgano ejecutivo departamental compuesto por la prefectura?

El artículo 276 le dice chau a la media luna.

AUTONOMÍA REGIONAL

Artículos 277 – 280

Pregunto: ¿Cómo podrán articularse la autonomía regional con la departamental? Esta parte parece una trampa del MAS, lo dejo a consideración para discutirlo a profundidad.

En síntesis, al leer las competencias del estado plurinacional y los otros niveles de autonomía, se otorga con éstas la ejecución de políticas gubernamentales en los respectivos territorios del país y se aumenta la burocracia en todos los niveles. Cambios las pelotas.

ORGANIZACIÓN ECONÓMICA DEL ESTADO

Artículo 308

I. Toda actividad económica debe contribuir al fortalecimiento de la soberanía económica del país. No se permitirá la acumulación privada de poder económico en grado tal que ponga en peligro la soberanía económica.

Pregunto: ¿Qué se entiende por soberanía económica? Acaso es la dependencia con países del primer mundo? ¿Donaciones externas? ¿Acuerdos bilaterales? ¿La acumulación de riqueza es enemiga de ese modelo comunista que parece plantear este artículo?

COCA

Artículo 385

El Estado reconocerá a la coca originaria y ancestral como patrimonio cultural, recurso natural renovable de la biodiversidad de Bolivia, y como factor de cohesión social. La revalorización, producción, comercialización e industrialización se regirá mediante la ley.

Pregunto: Si la hoja de coca es un factor de cohesión social ¿se entiende este concepto por unidad del país o es solo una bandera para agruparse en dizqué movimientos sociales, bloqueando las carreteras del país con la excusa de la reivindicación?

TIERRA Y TERRITORIO

Artículo 391

El Estado reconocerá, protegerá y garantizará la propiedad pública y la propiedad privada individual o comunitaria de la tierra, en tanto cumplan una función social o una función económica social.

Artículo 392

I. La propiedad agraria individual se clasifica en pequeña y empresarial, en función a la superficie, a la producción y a los criterios de desarrollo. Sus extensiones máximas y mínimas, características y formas de conversión serán reguladas por la ley.

II. La pequeña propiedad se declara indivisible; constituye patrimonio familiar inembargable, y no está sujeta al pago de impuestos a la propiedad agraria.

III. El Estado reconocerá, protegerá y garantizará la propiedad comunitaria, que comprenderá el territorio indígena originario campesino y de las comunidades interculturales. La propiedad comunitaria se declara indivisible, imprescriptible, inembargable, inalienable e irreversible y no está sujeta al pago de impuestos a la propiedad agraria. Las comunidades podrán ser tituladas reconociendo la complementariedad entre derechos colectivos e individuales.

Lo que yo entiendo:

El artículo 395 da una escueta y dudosa explicación sobre el concepto de función social. El artículo 392 solo beneficia al pequeño productor, al sistema comunitario pero no así al empresario, de hecho se olvidaron de nombrarlo.

Artículo 398

El Estado tiene la obligación de:

a) Fomentar planes de asentamientos humanos para alcanzar una racional distribución demográfica y un mejor aprovechamiento de la tierra y los recursos naturales, otorgando a los nuevos asentados facilidades de acceso a la educación, salud, seguridad alimentaría y producción, en el marco del Ordenamiento Territorial del Estado y la conservación del medio ambiente.

Pregunto: ¿Fomentar planes de asentamientos (loteadores, colonizadores, movimientos sin tierra), no atenta contra la propiedad privada? ¿Entonces el estado boliviano realiza apología del delito?

PRIMACÍA Y REFORMA DE LA CONSTITUCIÓN

Artículo 407

La aplicación de las normas jurídicas se regirá por la siguiente jerarquía:

1º La Constitución.
2º Las leyes y los tratados internacionales.
3º Los decretos supremos y los decretos reglamentarios.
4º Las disposiciones departamentales, regionales y municipales.
5º Las normas de carácter administrativo.

En conclusión, movimiento autonomista, cuarta rueda del carro según la reforma a la constitución.

Artículo 408

I. La reforma total de la Constitución, o aquella que afecte a sus bases fundamentales, los derechos, deberes y garantías, o a la primacía y reforma de la Constitución, tendrá lugar a través de una Asamblea Constituyente originaria plenipotenciaria, activada por voluntad popular mediante referendo. La convocatoria del referendo se realizará por iniciativa popular, por la firma de al menos el veinte por ciento del electorado; por la Asamblea Legislativa Plurinacional; o por la Presidente o el Presidente del Estado. La Asamblea Constituyente se autorregulará a todos los efectos. LA ENTRADA EN VIGENCIA DE LA REFORMA NECESITARÁ RATIFICACIÓN POPULAR MEDIANTE REFERENDO.

A PARTIR DE HOY A TOMAR CONCIENCIA SI ESTA ES LA NUEVA CONSTITUCIÓN QUE TODOS LOS BOLIVIANOS NECESITAMOS Y QUEREMOS, CUANDO VAYAMOS A EMITIR NUESTRO VOTO EN EL REFERENDUM.

DAVID MAMANI CARTAGENA
CI: 4732873 SC

YA ME CANSARON TODOS ESTOS PELOTUDOS

2007-11-23T11:40:00.000-08:00

Adjetivos calificativos, para describir a estos miserables hay muchos, pero me quedo con uno, (lease con mayusculas y entre comillas)......."HIJOS DE PUTA"

MAURICIO

Platiní es Bogart

2007-11-19T13:49:00.000-08:00

Ricardo Bajo / Periodista

Cuenta Roncagliolo que es un peruano nacionalista y patriota. Y como tal, reivindica rabiosamente perder en el fútbol. Cuenta Roncagliolo que ganar es vulgar, que la estadística obliga incluso a los peores equipos a vencer alguna vez: así, Bolivia derrotó a Brasil dos veces, Colombia goleó a Argentina en Buenos Aires en un vergonzoso partido que aún nadie comprende, y Túnez le ganó a México, su única victoria en un Mundial. Cuenta Roncagliolo que ganar siempre es una posibilidad; lo difícil, el verdadero reto, es perder constantemente y sin distraerse, mostrar una convicción indestructible, inconmovible y fanática por la derrota. Le cuento a Roncagliolo que su verdadera selección no es la peruana, que la boliviana está haciendo más méritos en esa tarea sufrida de simpatizar con la derrota.

Lo que no cuenta Roncagliolo es que una selección verdaderamente amante del fracaso se regocija en él y hasta construye pretextos ‘a priori’ para gozar más la caída. Y para ello es necesario que vaya acompañada del coro mediático. Y si no echen un vistazo a los periódicos un día después: “se cayó con honor”, “derrota digna”, “no pasamos vergüenza”... Una selección como la nuestra necesita luchar contra todo, contra los que no creen en ella, contra los que esperan goleadas sonrojantes, contra la decena de dirigentes que viajan dejando en casa al tercer arquero ilusionado, contra el calor a veces y la altura siempre, contra el pesimismo, contra los despistes defensivos, contra la improvisación, en fin.

La Bolivia de Platiní no da para mucho en lo futbolístico, pero es un filón para la ficción, la literatura, el relato épico, la doble moral y el especial encanto de los perdedores. Bolivia es un cuento negro, policiaco, con perdedores entrañables y ganadores odiosos. Yo me quedo con Platiní. Porque ganar es vulgar, porque la talla de un perdedor entrañable me engancha más, porque Platiní cumple a cabalidad con su papel, inquebrantable al optimismo tristón, arisco con la prensa, con sempiterna cara de empute, con sus apuestas tácticas atrevidas e inútiles, rodeado de un par de secundarios que lo estorban, inmaculado como figura histórica, provocador (nadie se atrevió a llenar la selección de cambas, para histerismo del periodismo deportivo colla).No sé por qué, pero Platiní me recuerda a Bogart; creo que le falta el pucho inmóvil en los labios, una rubia fatal al lado y un ‘whiskacho’ en la mano.

Comentario extraido de :
http://www.eldeber.com.bo/2007/2007-11-19/vernotadeportes.php?id=071118235703

MAURICIO

LO CRUCEÑO FRENTE AL MUNDO

2007-11-18T05:31:00.000-08:00

“100 % camba” reza el slogan de una calcomanía pegada en algunos automóviles que circulan en la ciudad, y es una muestra de la pelotudez imperante actual sobre ponderar el discurso emotivo regional, que al final es pura frivolidad.

“Este es un pueblo” le decía a un amigo cuando volví después de un año de residencia en el extranjero. Terminaba aclarandole que no me molestaba andar por las calles de Santa Cruz. Calles de loseta, pavimento, arena o barro; pensaba que quizá lo único que nunca iba a cambiar era la mentalidad del cruceño. Reitero, Santa Cruz es un pueblo.

Recordaba que justo el día en que retornaba a Santa Cruz, me daba cuenta que somos nada con el resto del mundo, que nos jactamos de hacer frente a la otra cultura, al mundo andino, al centralismo. Sin embargo, estas dos visiones carecen de relevancia y constituyen inocuas presencias porque nunca plantearon un paradigma que influyera o construyera pensamiento fuera de Bolivia.

Hoy, el diario local El Deber publicó los resultados de una investigación sociológica sobre la "identidad cruceña", llevada a cabo por consultores extranjeros (Zéline Lacombe, Sophie Blanchar), quienes argumentan en la primera parte de su trabajo "cómo se intenta unir la construcción de una identidad con la lucha política. Para ello hacen referencia al hecho de que en los últimos 30 años el Comité Cívico trabajó en la construcción de la uniformidad regional y cómo ésta se tornó una fuente de inspiración para la acción política", explica el sociólogo Jean Paul Feldis, director de dicha investigación difundida en la revista Sociológicas.

La identidad cruceña siempre existió, no es algo nuevo, pero en las últimas décadas, ciertas instituciones se vieron obligadas a repensar en ella, ante el aumento del flujo migratorio. Sin embargo, en ese repensar se han dado cuenta que esa homogeneidad ya no es igual a la del siglo pasado, sino que está cambiando. Es decir, ahora Santa Cruz ya no está habitada exclusivamente por cambas u originarios del oriente, sino que hay moradores de origen andino, de los valles, extranjeros y originarios occidentales (quechuas y aimaras), y ellos también comparten rasgos y aspiraciones; y están trabajando su propia identidad. Entonces la gran interrogante es: ¿cómo se puede construir una identidad cruceña si hay otros grupos de otras regiones del país?

Precisamente esto llevó a los autores a considerar que la cruceñidad se encuentra en una encrucijada. Por eso, establecen que dentro de la identidad cruceña hay subidentidades de distintos niveles.

También resaltan los distintos recursos a los que ha apelado el llamado ‘gobierno moral de los cruceños’ en su afán de consolidar el ‘ser’ cruceño, como el Día de la Tradición, los cabildos o la instalación del mojón autonómico.

Pero dentro de esa construcción de identidad, advierte que algunos grupos sociales o políticos, corren el riesgo de derivar en un nacionalismo intransigente, dependiendo de los parámetros que tomen dichos grupos en el intento de crear esa identidad. Unos apelan a aspectos étnicos y raciales, y otros a la historia, a los héroes y a los movimientos.

Continuaba el artículo escrito por la periodista Roxana Escobar, indicando: Para la historiadora Paula Peña, la identidad cruceña no enfrenta un momento difícil. “El título de dicha investigación es para tratar de conseguir lectores. Considero que el cruceñismo está siempre en permanente construcción y va cambiando de acuerdo con el tiempo. La historia es algo inconsciente que se la tiene, por formar parte de una sociedad, mientras que la identidad es algo racional. Una persona tiene identidad porque siente que pertenece”, explicó.

http://www.eldeber.com.bo/2007/2007-11-18/vernotasantacruz.php?id=071117214641

Sin embargo debo aclarar a TODOS LOS CRUCEÑOS, que esa idea de identidad en un sentido de pertenencia es inválida si no es compartida por los demás. Si entendemos la identidad por el grado de ser como somos, de tener conciencia de ser y hacer, se adscribe a un concepto de identidad incompleto si no logramos que el otro ser o sujeto acepte nuestra identidad.

Como bien dice Paula Peña, ese “cruceñismo” está en permanente construcción. Claro, todavía no hemos llegado a consensuar una idea de identidad cruceña en la que TODOS LOS CRUCEÑOS NOS SINTAMOS CRUCEÑOS ENTRE CRUCEÑOS.

Esta última frase que más parece un ardid de integración utópica, seguirá siendo fútil mientras haya autonomistas que planten "mojones" sin ton ni son, concejales que cuelguen un “cruceñometro” en la calle, publicistas y fotógrafos que alaben a las "magníficas" como estereotipo de la mujer cruceña, comparsas y fraternidades que constituyan la "fiesta de los grandes cruceños" y no así la fiesta grande de los cruceños, cambas disfrazados en el "día de la tradición cruceña", orates que vociferan la palabra colla como insulto y la palabra camba como exalto, alegóricos comiteístas que gritan Iyambae, paradójicamente antiguo grito de liberación del camba hacia el patrón de la hacienda.

En conclusión, insistir en esa dualidad camba - colla, especie de lucha maniqueista del bien y el mal para la comidilla mediática, será reducir ese cruceñismo barato a patadas de ahogado.

Queda construir a futuro un cruceñismo contemporáneo capaz de hacer frente a la globalización, que ojala algún día reconozca esta minúscula particularidad de este lado del mundo llamada Santa Cruz de la Sierra. Mientras tanto seguiremos siendo un pueblo.

DAVID MAMANI CARTAGENA

CI: 4732873 SC

EL FIN DE LA OLIGARQUIA PACEÑA, ¿ES EL FIN DE BOLIVIA?

2007-11-16T11:12:00.000-08:00

* Artículo publicado originalmente en la revista mensual CASH (edición noviembre) y reproducido en el blog MIENTRAS ESTAS AQUÍ.

La oligarquía paceña, la que inventó Bolivia, ha desaparecido. Es decir, ha sido derrotada. Derrotadísima.

Que quede claro. La Paz inventó Bolivia. La Bolivia del siglo XX, la contemporánea, es un invento interesantísimo de La Paz. Y para ser más específicos: es un invento de las elites mineras paceñas. Hoy, de esos inventores, de esa oligarquía tremenda y paceña, capaz de inventarse un país para sacar y vender minerales, no queda ni la sombra.

Porque esa elite, a veces brillante -y a veces no-, hoy es un montoncito de collas blancoides, acorralados y asustados en sus casasde la zona Sur.

Y el control de La Paz, el control del poder, el control de lo que queda de ese invento que fue la Bolivia del XX, está ahora en manos de El Alto.

Como en las leyendas clásicas, a La Paz y a sus elites, las derrotó uno de sus hijastros predilectos. El más feo, de cuantos pudo haber parido: El Alto.

La derrota era casi inevitable. El Alto y su elite son jóvenes. La Paz y la suya, viejas. El Alto, aunque contiene pobreza profunda, goza-sin embargo- de una burguesía comerciante y despierta. Y rica. E informal.

La Paz, por su lado, empobrecidísima. Y su vieja elite, soñolienta. Caduca. Tomadora de mal vino.Esa elite paceña, otrora minera, exportadora, otrora funcionaria, ministerial, hoy se hunde en un provincianismo sin paliativo. Y su provincia es el barrio: las cuatro calles, los 3 cafés y el supermercado de la zona Sur y aledaños.
Las elites paceñas han terminado siendo provincianas de barrio. Sus vidas y sus perspectivas comienzan en el barrio y finalizan en el barrio.

Por eso, ya no existe esa La Paz, cuya dimensión era el país: ese país que fue, precisamente, la más atrevida invención paceña.

El capitalismo -implacable- impone que la pobreza, te vuelve provinciano. Y a los paceños los ha vuelto. E impone que la riqueza, en tres generaciones, te vuelve universal. Y hasta guapo.

El problema de La Paz y sus elites fue la quiebra de sus dos grandes ingresos: la gran minería y el estatismo. Y ahora que el estatismo intenta recuperase con los precios de las materias primas, entonces, la noticia es que hay materias primas y hay buenos precios, pero lo que ya no hay es Estado.

Porque el Estado, o lo que había de Estado, se difuminó. Por ejemplo, se fue a las regiones. A los municipios. A los sindicatos. Se fue lejos de la elite paceña. Y lo que quedó de burocracia en La Paz, para más ironía, se lo llevó el MAS. Con lo cual, la elite paceña está aniquilada. No vale nada.

El Alto y sus elites son infinitamente comerciantes. Ejemplo mundial del capitalismo comerciante. El transporte en el mundo andino -que desde hace siglos es mundo de puro comercio- pertenece al El Alto. El Alto es puerto: da al Pacífico. Nada menos.

Y es puerto para el contrabando feroz y para la importación y exportación formal. Puerto para Santa Cruz, por ejemplo. El Alto es una potentísima y muy abierta economía negra. Sería el delirio de los clásicos liberales.

Y la feria de El alto. La gran feria de El Alto. Feria que dicen, tiene en torno a 350 hectáreas de puestos de venta. Feria, donde contra todo pronóstico, la gente no engaña a la gente. Porque es feria con códigos propios que se cumplen a rajatabla.

Los alteños en su feria son unos caballeros ingleses. Cumplen su palabra porque quieren que al día siguiente los clientes sigan viniendo. Por cierto, los caballeros hispánicos cumplen la suya para honrar a sus muertos y a sus apellidos. Los de El Alto y los británicos, para seguir vendiendo.

En esa Feria, cuatro metros cuadrados cuestan 250 USD y se usan para poner un kiosco por dos días a la semana. El kiosco, a veces, no ofrece nada a la venta -pone de muestra calcetines militares usados, por ejemplo-, pero lo importante para el propietario es tenerlo, poseer el kiosco. Si tienes kiosco, podrás utilizarlo cuando haya algo que vender. Tengo kiosco, luego existo.

La feria de El alto -“la 16 de julio” se llama- vende desde periódicos con números del mes pasado hasta Mercedes Benz y otros coches que la vieja elite paceña ya no puede comprar. Vende lagartos vivitos y coleando, vende mapas militares en japonés. Ofrece pescado frito, niños en adopción, medicinas para evitar el mal aliento y las ventosidades (así, literalmente, se anuncian estas ofertas medicinales desde un megáfono a toda voz); ofrece trenzas postizas de chola rubia y en fin; ofrece todo lo que la imaginación alcance.

El Alto (y sus elites), maravilloso, truculento, fiera. La Paz (y suselites), cansada, coja, pobre, pueblerina.

Sobre todo pobre. Y claro, lo más importante y lo más paceño: La Paz solemne. Sus elites solmenes. A La Paz le queda la solemnidad. Es pobre y solemne como ella sola. Porque el boliviano solemne es paceño de necesidad. Y mientras el paceño de elite, mestizo solemne, busca pegas que el MAS ya no le da; el alteño, mestizo avispado, se limita a ganar dinero.

¿Cómo no iba a ganar El Alto a La Paz? ¿Cómo no iban a sustituir las elites alteñas a las paceñas?

El Alto en 20 años pasó de ser la barriada más inhóspita de Bolivia a ser una de las ciudades con el metro cuadrado más caro del país. Es el caso de esa zona alteña llamada La Ceja. En menos de una generación esa barriada creció y hasta se montó en una identidad: El Alto, en identidad, es mezcla de lo indio con lo urbano. Y funciona.

En menos de una generación, El Alto tuvo éxito vendiendo de todo, sufriendo la seca y la meca, muriendo y matando, no pagando impuestos (como en toda sociedad salvajemente capitalista, en El Alto, la palabra “impuesto” es pecado).

Y si todo eso ocurre en menos de una generación, ¿saben qué es lo próximo? Lo próximo es que esa comunidad quiera el poder. Y si puede, lo lógico es que lo tome.

Érase una vez una barriada que tomó el poder en Bolivia. Y érase la misma vez, que La Paz y su elite lo perdió.

Ahora, el poder económico, social y político del Altiplano, lo tiene El Alto. No digo el poder de Bolivia entera, porque Santa Cruz es lo que es; es el otro poder.

A ver ¿No era que el poder -gracias a la economía- tendría que haber salido de La Paz y haber venido íntegro a Santa Cruz? Era. Pero no lo fue. Porque el poder del occidente boliviano, el poder político colla, hoy por hoy, lo ha tomado El Alto. Y lo ha tomado bien. A votos y a patadas. Como tiene que ser.

No hay que equivocarse. Los alteños no son unos indios martirizados y tristes al son de una quena. No estamos ante unos indígenas explotados, buscando el socialismo místico y la reivindicación telúrica de la raza y de la montaña. Ni siquiera son nacionalistas.

Esos son inventos de los políticos y sobre todo, de los politólogos. Paceños, por cierto.

Los alteños son tipos y tipas super racionales. Y lo de los ritos, los humos mágicos, la hoja de coca para leer la suerte, la llamita muerta con el cuello torcido, las piedras porno y el gran sexo que practican, el Dios sol y las ideologías del XIX y del XX como el nacionalismo, son detalles decorativos en el hombre de El Alto.

Porque en realidad, realidad, los alteños son los primeros collas en llegar al siglo XXI. En abandonar el siglo XX, tan paceño y modernizador. Y desde esta su posmodernidad, los alteños, no están para pasarse lavida en folklore y pachangas emotivas, están para comprar y vender. Están aptos para los retos del presente y del futuro.

La verdad es que a primera vista, el modo de organizarse de los alteños es medio arcaico: el sindicato. Pero los objetivos de sus sindicatos, son auténticamente posmodernos. Sus modos de organizarse son el sindicato vecinal y el sindicato de servicios. El sindicato vecinal son las famosas juntas, cuyo principal objetivo es cuidar la propiedad urbana: evitar impuestos y a la vez, apreciar la propiedad con servicios, losetas, seguridad y todo eso que se le puede sacar a la política. Y el sindicato de servicios -comerciantes y transportistas- da organización a auténticos imperios económicos.

Los alteños son como los chinos. Milenarios, con dioses hasta por los codos, llenos de rituales y bailes folklóricos aburridísimos y reiterativos. Pero eso es para la diversión y la estética. Para el domingo. Porque a la hora de la plata, los alteños son como los californianos. Unas fieras capitalistas. O más claro: los alteños son unos tipos que quieren progresar y que para eso, le echan de lo lindo -y con gran éxito- al capitalismo comercial.

¿Y el Estado? ¿Qué hacen los alteños, esos posmodernos, con el Estado que es una cosa tan moderna? ¿Qué Estado? La propia existencia de El Alto es la negación del Estado en Bolivia. La Paz y sus elites eran el Estado boliviano. El Alto es la superación de La Paz. Y del Estado andino.

El Alto es el caos convertido en poder, en comercio y negando siempre al Estado. Por eso, El Alto se pasa por donde mejor le place al mundo de lo político y a sus instituciones. De verdad: los alteños son como los auténticos liberales. O sea, con el Estado -o mejor con lo político- se divierten y de vez en cuando, muestran los dientes. Derrocan uno que otro gobernante y ponen sobre la mesa su listado largo de necesidades: calles, carreteras, hospitales, agua, escuelas, putas en redención, anulación de impuestos y todo eso.

Los alteños son unos tipos serios: no están para la política. La política se la encargan a los políticos. Hasta hace poco se la encargaban con entusiasmo a Goni, Banzer, Palenque & Cia. Hoy se la encargan a los cocalieris. Y en eso, el MAS debe tenerlo claro. El MAS es un inquilino circunstancial del poder. Y el poder es de El Alto.

El MAS es un alojado que por hoy es bienvenido en la casa del El Alto. Y por eso, los masistas nunca deben olvidar que todo alojado es como el pescado, huele al tercer día. El MAS estará en Palacio hasta que su aliado físico y capitalista que es El Alto, lo decida. Ni todo el ejército venezolano sostiene el Palacio si El Alto se opone.

¿El MAS pensaba que la caída de las elites paceñas era obra del MAS?

Por favor. La caída de esas elites es obra de la pobreza y el empujón no lo da el MAS, lo da El Alto: la nueva elite del altiplano.

Hoy el panorama es claro. Se acabó La Paz y sus elites monopolizando el poder con celo de loba parida. Se acabó el siglo de La Paz. Se acabó el estaño. Se acabó el poder paceño: primero se acabaron los patiños, esos. Y luego, se acabó la COMIBOL, las pegas y todo eso otro.

El último pataleo paceño y blanco fue Goni. La caída de Goni no sólo representa el fin político de La Paz. Goni, el último minero, representa el fin económico de aquella vieja elite minera y paceña, elite que desde la minería privada o la estatal, inventó la Bolivia del XX.

¿Y Mesa? Mesa nada. Ya con Mesa, la elite paceña era lo que es: nada. Nada en TV.

¿Y no existe hoy en día una elite paceña, blancona, tendiendo nexos con El Alto? Cómo no. Si algo aprendieron las elites paceñas, de izquierdas y de derechas, fue cómo hacer política. Y ahora, esa izquierda blaquillosa no iba a dejar pasar la ocasión. Existe esa izquierda paceña jugando al indigenismo. Y haciéndole venias al nuevo poder que es El Alto y su inquilino el MAS.

El problema es que El Alto y el MAS no necesita a la tal izquierda blanquecina. Es decir. La izquierda blanca y colla “está lista”. Está acabada. Es innecesaria. Prescindible. Es más, resulta molesta, para El Alto.

¿Qué le queda entonces a esta elite blanca e izquierdosa de La Paz?

Varias opciones. Una, hacer sala de espera en el despacho de Choquehuanca o de uno de esos. Ni se sabe para qué. Otra, ir a la Higera cada octubre. Otra, que los cubanos les inviten a una recepción. Que el vicepresidente les de una consultoría. Abrir una fundación para algo de derechos humanos. O de ecología. Estudiar antropología y decir frases en algún dialecto u idioma de aquellos tan exóticos.

En suma, el poder colla lo tiene El Alto y no necesita a nadie. Sus condiciones geopolíticas, sus energías generacionales, su capacidad capitalista, su arrojo y organización para la toma física del poder en la plaza murillo y todo eso, le ha dado el poder.

Por eso, Bolivia o lo que queda de ella, es en este momento, la relación de poder entre dos fuerzas: El Alto por un lado y Santa Cruz por otro. Que Bolivia -ese invento de las derrotadas elites paceñas- siga existiendo, depende de cómo se lleven estas dos fuerzas.

Y si ya no está el inventor ¿puede el invento seguir adelante?

¿Quieren y pueden El Alto y Santa Cruz seguir cargando con Bolivia? Habrá que ver.

Por lo pronto, el MAS y sus cosas -nacionalizaciones, spots, constituyentes, venezolanos y todo eso- está atrapado entre El Alto y Santa Cruz. Si el MAS cree que tiene proyecto propio, se equivoca. El Alto es El Alto con o sin el MAS. Y ni qué decir de Santa Cruz, donde el MAS ha terminado siendo una anécdota.

Por eso no deja de ser absurda e ingenua la aspiración del MAS de resucitar el viejo proyecto paceño -el nacionalismo centralista, estatista y todo eso- tan típico del 52. O sea, tan típico de unas elites paceñas.

Lo curioso: el MAS acaba siendo la única esperanza de reconstruir, de restaurar, el antiguo régimen; restaurar el estatismo fundado por las elites paceñas. Claro, la verdad es que ningún masista inteligente se toma esa resurrección -esa restauración- en serio. El único era Soliz Rada. Por eso lo botaron.

Por su parte, la vieja elite blanca y paceña también tiene oficio: limpiar sus viejos volvos, hablar en voz baja en su mal español (es un español bastante aimarizado), aburrirnos con las historias sobre sus abuelos (sus abuelos eran la cholada de finales del XIX que desplazó a los apellidos chuquisaqueños) y mostrarnos sus oscuros cuadros -tan fuera del circuito universal de la estética- colgando de sus paredes en la zona Sur.

Además, esa elite ya puede desechar sus corbatas (por lo general, corbatas de poliéster, porque madre mía, qué elite tan mal vestida, mal comida y mal bebida).La otra tarea histórica que tiene la vieja elite paceña es casar -sin demora- a sus hijas con alteños o con cruceños. Lo primero, les
permitirá permanecer en el Altiplano por derecho propio. Lo segundo, entrar al “Cantri”.

Finalmente, la labor esencial de la caduca elite paceña de aquí en adelante, será rogar. Rogar para que sus captores, los alteños, no amanezcan de mal humor y por cualquier motivo, bajen un día a sacarles la entretela.

Frivolidades aparte, lo cierto es lo siguiente: ¿tiene algún interés El Alto o Santa Cruz en sostener el invento de la oligarquía paceña derrotada? Es decir, qué interés tiene El Alto y Santa Cruz en sostener Bolivia? Y por eso: el fin de la oligarquía paceña, ¿es el fin de Bolivia tal y como la conocimos en los 100 últimos años? Quizá.

A LA HORA DE INFORMARME A QUIEN ACUDO?????

2007-11-07T13:42:00.000-08:00

Despierto temprano quiero información fidedigna y responsable sin toques amarillistas. Enciendo la tele y comienzo la aventura del zapping, primero se me ocurre UNICRUEL, y encuentro a tres personajes funestos, no aptos para niños presentando noticias y comentando boludeces. Estos son… LA QUE NO SABE NADA(Angélica Mérida), EL QUE LO TOCA TODO (Fermín Zabala), Y SIMPLEMENTE “JIMENA” (Antelo), en dos minutos que soporté las estupideces más grandes de estos personajes, pude ver un accidente, una nota deportiva y luego culos y tetas de una tipa que había llegado de Chile que ahora es corteja de no se quien, que era cortejo de otra modelo y me pregunté ¿ eso a quién carajo le importa?…, no aguanté más y cambié de canal …..y mi desgracia.. ¡ah! todos los canales están invadidos por divas y divos que creen saber lo que están haciendo en la TV, obviamente la gente no es cojuda y sabe que estos presentadores están en los canales de TV solo para captar sintonía, es entonces que luego de mirar estos noticieros , entendí para quienes está dirigido cada uno de ellos y llegué a las siguientes conclusiones.

Primero mencionaré el canal y luego a sus personajes mas representativos de sus noticieros:

Bolivisión: Mary Cruz Ribera 100% cuero, Noticiero apto para adolescentes que les gusta juguetear por las mañanas y mejor si están acompañados por esta modelo de presentadora que con sus diminutos vestidos levantan el ánimo, y no solo a adolescentes.

ATB Gary y Evelin , es nomás pasable, tiene sus ratos de boludes pero pasa.

TVB uno cambia inmediatamente quien ve TVB?,....me acordé de los masistas.

UNICRUEL, perdón UNITEL Sissy, Fermín, Jimena, Angélica, Chivo, etc dirigidos por José Lex Lutor Pomacusí, Noticieros aptos para los que quieren escuchar y ver mierda tras mierda.

Canal once…cambien rapidamente…por su bien.

Red Uno Gil Mabí y Pedrito Tinelly, recomendado para todo aquel que le gusta las imitaciones baratas de los personajes famosos de la TV mundial, este noticiero es una fusión de SHOWMATCH, OTRO ROLLO, NOTIFIERO CON BROSSO, y el jardín de los animales de Disney.

Megavisión.- El gordo OIGA, Verónica L. , Claudia Azaeada, Edwin Bazán, Sus noticieros no son recomendables para nadie.

GIGAVISION .-Mariam (mejor alumna de cantinflas y chavelo) recomendado por la real academia de lengua española, además en este aprenderán trabalenguas, metáforas, poemas, etc.

Full TV, Gabriela Oviedo, dirigido para los altos chocos que hablan inglés.

57 Sitel sus noticieros si son una reverenda mierda…a no ser que pongan el rap de la basura.

Bueno…no queda otra que leer el periódico…pero cuál???... ya sé… ¡el que diga la verdad y no manipule ningún tipo de noticia para beneficiar a alguien!….pero Cuál????

CONTINUARÁ...

MAURICIO

BELLACO IDENTIFICADO

2007-10-30T11:52:00.000-07:00

"Mi nombre es Juan Marcelo Castro. Me disfrazo en el anonimato para publicar comentarios en blogs ajenos, acusando a la gente sin motivo, cargando mis frustraciones porque nadie entiende mi arte, mi poesía barata, mi gráfica insípida que nadie ríe y más bien lloran.

Este soy yo, ahora me hago llamar Alter ego, ahogado en la mierda que nadie me tira porque no me conocen las elites, solo las masas. Con el rótulo de crítico e incisivo pretendo parecer que cambio el mundo. Dizque vivo en la calle libertad, cuando apenas cruzo la calle de la soledad. Así me quedaré".

Dedicado a vos, Juan Marcelo Castro, imbécil sin talento y escritor de texto efímero. Aquí te respondo yo, a quien vos llamas “dictador”.

DAVID MAMANI CARTAGENA

CI: 4732873 SC

EXCUSAS [VERGÜENZA DE UNOS E INCOMPETENCIA DE OTROS]

2007-10-19T10:53:00.000-07:00

Entre la estupidez de unos y otros, entre la lucha de los de acá con los de arriba, entre los "cruceños" y el gobierno; la jornada de ayer concluyó en patéticas escenas de violencia que fueron excusa para el rating televisivo de Santa Cruz. Una vergüenza de desinformación.

El conflicto data de hace un tiempo, cuando el 17 de agosto pasado fue destituido el Director Regional de la Administración de Aeropuertos y Servicios Auxiliares a la Navegación Aérea (AASANA), Ronald Toro, acusado de los conocidos casos de corrupción y malos manejos, sustituido unas horas por José María Illescas, quien fue posesionado por el Jefe Nacional de Aasana, Rimor Chávez. Al final Illescas fue sacado por la fuerza (patadas y puñetes) por trabajadores de Aasana Santa Cruz. http://www.eldeber.com.bo/2007/2007-08-18/vernotaeconomia.php?id=070817235558

Luego de seis días de vigilia desde esa fecha (17 / 08), el 23 de agosto, Toro y José Aguilera, representante de los trabajadores de AASANA, acusaron al contrato que tienen ellos (AASANA) con SABSA (Servicios de Aeropuertos Bolivianos S.A), por los problemas financieros.

Según Aguilera, cuentan con una asignación presupuestaria anual de cerca de Bs 1,2 millones, que resulta del 20% de las recaudaciones totales de Sabsa.

De ese monto, el 80% está destinado a salarios y pago de la AFP y la Caja Nacional, y el 20% restante va a gastos operativos.

Además, se incluye una partida de Bs 240.000 para el pago de dietas de Bs 1.000 por reunión a los miembros del consejo administrativo de la entidad. A la fecha, dicha partida apenas, según el propio Aguilera, tiene un saldo de Bs 61.000. Este Consejo se reúne entre cuatro y cinco veces al mes.

Los miembros del consejo son Rimort Chávez, por la Dirección Nacional de Aasana; Ronald Toro, de la regional; Julio César Vargas, del Ministerio de Servicios y Obras Públicas; Eugenio Verde Ramo, por los pilotos civiles; Jorge Hollweg, del Comité Cívico; José Aguilera, delegado laboral; y Jorge El Hage de la Prefectura.

Aguilera cuestiona que el consejo no está conformado por expertos en aeronaútica y puso como ejemplo que los representantes del Comité Cívico y de la Prefectura son ‘invitados de piedra’.

A Hollweg no se lo pudo contactar. En respuesta, El Hage argumentó que es técnico en aeronáutica). http://www.eldeber.com.bo/2007/2007-08-23/vernotaeconomia.php?id=070822224826

En conclusión al extracto de la nota publicada en el diario El Deber (23 / 08) por la periodista Paura Rodríguez; al margen del 80 % de ingresos destinados al pago de salarios se incluyen dietas para el Consejo Administrativo, formado por una bola de alcahuetes, cómplices todos que nada tienen que ver con aeronáutica, unos del gobierno central como del poder regional. Desde el señor Chávez que sacó a Toro por Illescas, el representante del Ministerio de Servicios y Obras Públicas, Jorge Hollweg??!!! del Comité Cívico y Jorge El Hage de la Prefectura.

Entre el centralismo y la dizqué oligarquía cruceña había existido un paso nomás. Lo que me extraña son los 1000 bolivianos que percibe cada miembro por reunión, que según la fuente, lo hacen cuatro o cinco veces cada mes. Multiplicado equivale a 5000 bolivianos por mes. ¿Qué tal? Mucho sueldazo para cuatro días la peguita.

La cereza en la torta constituyen los cobros “bajo el ala” que venía realizando Aasana a las distintas aerolíneas nacionales e internacionales, es decir, el uso de aeropuerto y permiso de salida para cualquier destino. Por motivos de espacio, leer el siguiente link: http://www.eldeber.com.bo/2007/2007-10-17/vernotaeconomia.php?id=071017010643

En síntesis, lo de ayer fueron solamente actos simbólicos, excusas cargadas de bellaquería y cinismo. Por un lado el Gobierno central, quienes gozando de un marco legal como la Ley SAFCO, el Estatuto del Funcionario Público o la competencia de autoridades como la Contraloría o la Fiscalía de Distrito, fueron incapaces de utilizar estos mecanismos efectivos para intervenir la administración de Aasana Santa Cruz ante los casos de corrupción denunciados, cuya tarea probatoria sería ejecutada por las autoridades citadas. Sin embargo ahí viene el craso error de mandar tropas militares y policiales quienes bajo órdenes de un ex paramilitar como Juan Ramón Quintana (alumno de Fernando Kieffer), se enfrentaron ayer al otro bando, compuesto en su mayoría por la Brigada Parlamentaria Cruceña (PODEMOS), figuretis de la Prefectura y el “baluarte cruceño” del Comité Cívico.

De este lado, los “buenos cruceños” que intentaron recuperar el aeropuerto para clavar la verde blanco verde y sentar soberanía, gritando autonomía, justificando acciones que se reducen a patadas de ahogado, porque nada tenía que ver la toma militar como la respuesta “cruceña”. http://www.eldeber.com.bo/2007/2007-10-19/vernotaeconomia.php?id=071019023800

Nosotros (me incluyo), sociedad y autoridades, continuamos siendo alcahuetes de estos y muchos otros desconocidos casos delictivos, donde al final queda como consuelo para todos los funcionarios públicos, medio día libre para protestar y día entero de laburo para los verdaderos cruceños.

David Mamani Cartagena
CI: 4732873 SC

YO MATÉ UN BLOG

2007-10-16T17:11:00.000-07:00

Acabo de enterarme que me acusan de matar un blog y no tengo más opción que atribuirme el crimen. Detractor del discurso cursi que inunda la red, empecé con comentarios letales que fueron aniquilando lentamente la creatividad pestilente del autor (a), adormeciendo su brazo escritor y el circulo que rodea ese inútil ardor.

Descansa en paz la melancolía abandonada en la calle del olvido.

Nota: Esperando posibles epítetos en mi contra, podrían acusarme de un grado superior de psicosis. Apelo a mi inocencia y llamo a mi psiquiatra y abogado en la virtualidad.

ACTUALIDAD

2007-10-16T16:38:00.000-07:00

Foto: David Mamani Cartagena
Diseño Cartel: Roberto Unterladstaetter

FÚTBOL PROFESIONAL, ANDÁ A LA MIERDA¡¡

2007-10-15T03:50:00.000-07:00

Esta entrada no pudo publicarse a tiempo por flojera y por la bronca del sábado. Como todos, sigo emputado por los cinco goles que nos encajó Uruguay en su cancha. “Ésta no es la realidad” decía Erwin Sánchez [DT] a El Deber ayer domingo.

http://www.eldeber.com.bo/2007/2007-10-14/vernotadeportes.php?id=071014000415

Claro vivimos en un mundo de fantasía donde nuestros mediocres futbolistas piden sumas de 5000 dólares para ganar o empatar de local, o la mitad de ese monto si de milagro sucediera lo mismo fuera de Bolivia.

Sacando cuentas, tenemos a 22 pelotudos, digo pelotudos porque corren detrás de una pelota; 22 pelotudos por 5000 dólares, es igual a 110.000. Esta cantidad multiplicada por los 18 partidos que jugará la selección por las eliminatorias hasta el próximo año equivale a 1.980.000 dólares. ¿Qué tal?

Solamente en un lugar como Bolivia se puede llegar a considerar al fútbol un deporte profesional porque sus practicantes están reunidos en la Liga del Fútbol Profesional Boliviano creada hace 30 años. Tres décadas para organizar dos torneos anuales que hasta ahora no han podido dar una selección competitiva con todas las generaciones que pasaron desde entonces.

Sin embargo, el subestimado deporte amateur como el atletismo, el tiro deportivo, el tenis y otros, cuyos practicantes han traído más medallas y orgullos para el país, deberían ser un ejemplo para estos futbolistas “profesionales”. Deportistas que con esfuerzo corren con sus propios gastos de transporte cuando salen a competir, viáticos, entrenador personal y hasta capacitación en el exterior.

Concluyo con la frase célebre de Erwin Sánchez, expresada hoy al diario El Deber: http://www.eldeber.com.bo/2007/2007-10-15/vernotadeportes.php?id=071015002936

“LO BUENO ES QUE CUANDO HAY UNA DERROTA SIEMPRE VIENE SOLA Y ES LA MADRE DE LAS VICTORIAS”.

David.

DIA DE LA RAZA

2007-10-12T17:54:00.000-07:00

Casi me olvido del día de la raza, célebre fecha que para mí pasa desapercibida y aunque parezca increíble solo se acuerdan los mestizos renegados hoy llamados indígenas.

Pa qué más discutir, “que los 500 años”, “que la conquista”, “que la colonia”, “que la independencia”, y el ciclo se repite otra vez con “los 500 años”, blah, blah, blah….

Me queda decir que el proceso de mestizaje iniciado hace más de 500 años será continuo le pese a nuestro presidente y sus políticas excluyentes; así como a las centrales indígenas auspiciadas por ONG’S.

Hablar del 12 de octubre es simplemente acordarnos del descubrimiento del nuevo mundo, que si bien históricamente vivió una etapa colonial con grises, hoy el continente americano aglutina repúblicas independientes. Digo que América es un continente porque así lo aclaraba el cantante panameño Rubén Blades en sus conciertos al decir “americano es el que nació en América”.

Muy al margen de la paja mental promovida por España al perpetuar su conquista cada 12 de octubre, debemos recordar que somos americanos unidos en diversas costumbres, modos y pensamientos. Que habitamos un mismo territorio y hablamos un mismo idioma convencional que no resta importancia a otros dialectos. Ese es el legado de la otrora colonia, una historia pasada, borrada con la independencia y que nos remite a la libertad de SER AMERICANOS.

A esto quiero acotar que de una vez se acabe la idea del “latino” a nivel internacional, promovida por cretinos que en vez de resaltar su idioma, asumen otra cultura. Eso es conquista y coloniaje contemporáneo.

David.

DE MITOS, LEYENDAS & ESPEJISMOS [CRONICOS Y ANACRONICOS]

2007-10-12T17:48:00.000-07:00

Hastiado de la discusión con un conocido, pochecó de la Che manía imperante en este mes, reitero mi posición que Ernesto Che Guevara es un mal crónico y anacrónico. Lo vemos todo el tiempo pero éste no es su tiempo.

Cansado con la idea "del mito", "de la leyenda", "del hombre", solo me queda remitirme al comentario que publiqué en el blog del conocido este (animaldeciudad.blogspot.com) para aclararle que esta idea del mito y el hombre son inherentes, no se pueden separar.

Replicaba yo al decir que ni la CIA sabe donde lo entarraron, que ni los vallegrandinos saben a quien le prenden velas y pa desgracia ajena, no le hicieron la respectiva repatriación, lo que definitivamente en esa época hubiera significado LA MUERTE DEL COMUNISMO.

A 40 años de su muerte seguimos pajeándonos y me incluyo, por lo que me resta decir, "descansa en paz de una vez Ernesto", porque:

a) El libre mercado otrora tu enemigo, hoy vende tu imagen

b) Los izquierdistas otrora colegas, hoy traicionan sus ideas

c) Las nuevas generaciones otrora pajeros sin paradigmas, hoy se refugian en tu pensamiento

David.

ADIOS!!!....

2007-10-09T11:25:00.000-07:00

XXXBOLIVIA.BLOGSPOT.COM

¿IMPUESTO A LA REMESA? ME CAGO!

2007-10-02T05:24:00.000-07:00

Se pasó este gobierno al ordenar al Banco Central de Bolivia el cobro de un gravamen del 1 % sobre el envío de remesas de residentes bolivianos en el extranjero.

http://www.eldeber.com.bo/2007/2007-09-28/vernotaeconomia.php?id=070927231845

No voy a entrar en detalles, adjunto la nota de un diario con fecha de la semana anterior y solo me queda putear.

Miles de compatriotas lejos del país, trabajando para mejorar sus vidas como la de sus familiares que se quedan en Bolivia. Compatriotas que residen legal o ilegalmente, esperando que la migra no los encuentre y los deporte.

Compatriotas discriminados por el color de piel, por el acento, por su cultura, trabajando por un país que no los representa afuera porque ni siquiera tienen derecho al voto.

Imagino que ese 1 % servirá para seguir alimentando la burocracia del centralismo y el hambre de los agregados, cónsules y embajadores que dizqué nos representan afuera.

CARTA ABIERTA A ERNESTO CHE GUEVARA A 40 AÑOS DE SU MUERTE

2007-09-30T04:10:00.000-07:00

Santa Cruz, Bolivia, Octubre de 2007

Estimado Ernesto, Che, Comandante u otros:

Saliste de Cuba a expandir tu revolución, tu ideología y tus convicciones, sin saber cuál era tu destino.

Dejaste a Fidel en su isla, con su “gente”, para que lo alaben y lo llenen de lisonjas sus ingenuos seguidores, quienes hasta hoy mantienen oprimido a un pueblo en nombre del cambio y el antiimperialismo.

Llegaste a Bolivia y te encontraste con la indiferencia y la ingratitud de gente analfabeta en aquel entonces. Te encontraste con un Partido Comunista Boliviano que ni siquiera sabía que habías llegado, te buscó para continuar la lucha y luego te abandonó porque se vendió al gobierno de Barrientos. De estos viejos izquierdistas no quedan más que activistas, ecologistas y oportunistas que bajo el rótulo de “populistas”, se refugian robando millones de dólares en las ONG’S.

A 40 años de tu muerte, se venden millones de poleras, posters, pines y stickers con tu imagen. Anualmente se facturan millones de dólares por concepto de turismo en lugares tan dispares como “la ruta” que recorriste agonizando con asma, lumbago y diarrea; y la “escuelita” donde fuiste ejecutado con la venia de la CIA.

Hoy te recuerdan los historiadores como el mito, los viejos izquierdistas como propaganda política y los vivos como publicidad para sus negocios.

Yo te recordé el ‘97, a 30 años de tu muerte. Como todo adolescente frustrado que se refugia en las muchas taras del idealismo y la rebeldía patética, seguí de cerca tu historia.

Hoy escribo mi historia esperando la muerte como tragedia natural y no como traición.

Descansa en paz.

David.

RAZON VS. ESTUPIDEZ

2007-09-29T14:56:00.000-07:00

Reproduzco a continuación un extracto de un post titulado “A toda Latino América” que forma parte de un discurso de Ernesto Che Guevara. La entrada fue publicada en fecha 28 de septiembre del presente por el blog Comunidad Espartaco y que merecía un comentario al respecto.

http://comunidadespartacobolivia.blogspot.com/2007/09/toda-latinoamrica.html

“A toda Latino América”

O se está a favor de los monopolios, o se está en contra de los monopolios.

Todos los que luchamos honestamente por la liberación de nuestras respectivas patrias, somos enemigos directos del imperialismo.

En este momento no cabe otra posición que la de lucha directa o la de colaboración.

y que todos están decididamente por la liberación de Bolivia.

Comentario de respuesta:

Pensar que hay ímbeciles que piensan que no hay grises para uno. O sos de aquí o sos de allá, o estás con nosotros o con ellos, mierda!! cuánta estupidez al generalizar o "perdón", socializar las acciones de la gente.

Cuando la lucha de uno empieza con uno y para si mismo, con la miseria personal que aflije el vivir la vida que uno tiene.

Encima vienen estos a decir qué pensar, qué hacer. Me cago y me paso por las bolas esta socialización de las acciones y pensamientos de los seres humanos.

David.

MULTI CULTURALIDAD

2007-09-27T18:33:00.000-07:00

Una vez más se confirma la estupidez de EEUU, cuyo senado aprobó la separación de Irak en tres estados según las etnias como “solución” para terminar la guerra y poder retirar las tropas estadounidenses, que ocupan el lugar desde la invasión de 2003.
http://www.eldeber.com.bo/2007/2007-09-27/vernotainternacional.php?id=070926212705

EEUU en toda su existencia como república ha promovido siempre la multiculturalidad como política interna y ahora externa.

Esa multiculturalidad que hace referencia a las tantas etnias que llegaron durante la colonia, se independizaron y hoy son “híbridos”. Si hay algo que EEUU nunca va a reconocer es la mentada palabra “mestizaje” que sí corresponde al resto de Latino América.

La política interna multicultural de EEUU promueve el reconocimiento de las diversas culturas que la conforman, dictando cuál es el lugar de “unos” y cuál es el lugar de “otros”, dividiendo sus ciudades en ghettos.

Sin embargo esa hibridación continuará siendo promovida del lado sur del estado de California o el lado este de Miami, provocando en los distintos estados multi raciales la segregación y violencia.

No extraña el hecho de dividir a Irak en estados étnicos, porque será más fácil una guerra civil a bajo costo y en poco tiempo.

En Bolivia no estamos lejos de la descabellada idea de promover la multiculturalidad de 36 naciones propuestas por nuestro presidente.

Cabe recordar y redundar siempre en la suplantación y anulación definitiva de multiculturalidad por interculturalidad, donde estas divergencias o diferencias interactuan, se conocen, se reconocen y se enriquecen conviviendo.

David.

Notas:

“Dentro de un Estado multicultural no puede darse por supuesto el acuerdo entre fines y valores colectivos últimos entre personas de culturas diferentes; por lo tanto, el presupuesto de cualquier acuerdo es el reconocimiento de esa diferencia. Así, en esos casos, los derechos humanos incluyen una referencia al derecho de las comunidades culturales a las que pertenecen los individuos. Entre los derechos que garantizan al individuo la capacidad de elección de vida, es necesario considerar derechos que aseguren a las diferentes comunidades culturales la autonomía que hace posible la elección de vida de los individuos...En síntesis, el derecho de los pueblos no puede verse como contradictorio ni opuesto a los derechos individuales, sino como condición para el ejercicio de esos derechos” (Villoro 1999:93-94).

"La interculturalidad va más allá de la mera constatación de un hecho, quiere decir de la existencia de diferentes culturas y busca un intercambio y una reciprocidad voluntaria y creativa en una relación mutua, basándose en el interés de conocer al “otro” vecino y de establecer alianzas solidarias de caso en caso. Comienza con curiosidad, abre canales de comunicación y desencadena en acción. Es eminentemente político, porque reconociendo el otro como legítimo en la convivencia, abre un espacio enorme de convocatoria y acción común intelectual colectiva". (Cunningham1999)

2007-09-27T17:42:00.000-07:00

Qué más da. Hay que admitir el movimiento "poser", mentada palabra que no encuentro en mi léxico habitual para definir la disqué "stone manía", una de las tantas layas del "teen" cruceño actual.

Irónico ver las calles pintarrajeadas de graffitis que apelan al gusto musical de Santa Cruz, declarada “stone city”.

La estupidez se define cuando asisto a un concierto de un grupo argentino que plagia con honor las melodías de Jagger & Cia. y aclaro el sentido de estupidez aludiendo a un grupo de payasos ataviados de poleras, cargando banderas, demostrando su "ID stone", hablando con acento argentino, luciendo lo mejor de la perorata rockera de moda.

"Si hay algo de malo en la música son las etiquetas y lo peor es que se te pegan" decía Calamaro, y aquí viene otra referencia a esta fashionmanía de unos denominados “salmones”.

Y es que existe una gigantesca distancia entre el rock y la polera, entre “ser rockero” y escuchar rock. No se juzga a la gente, se juzga la actitud de la gente. La originalidad de una ciudad donde quizá lo más cercano a lo "original" son las comparsas. Algo exportable y digno de copyright. Qué más da.

David.

Nota: La presente entrada fue publicada originalmente en fecha 7 de septiembre del año en curso en el blog de la revista RECICLARTE, la cual tuvo la hilarante cantidad de 44 comentarios. Si quieres leer cada de uno ellos haz clic en el siguiente link:

http://reciclarte-bolivia.blogspot.com/2007/09/santa-cruz-stone-city.html

SOBREDOSIS DE TV

2007-09-27T17:03:00.000-07:00

David

CONTRADICCION DE GENERACION

2007-09-27T17:00:00.000-07:00

David.

LO QUE NO SE DIJO DE IRÁN

2007-09-27T02:45:00.000-07:00

Mierda¡¡ cuánta estupidez de algunos bolivianos alertados por la basura de los medios de comunicación que desinforman ante la visita del presidente de Irán Mahmud Ahmadinejad a nuestro país el día de hoy.

Cansado de ver por los suelos la cultura de una civilización, el valor de una religión como el Islam y sus fieles musulmanes, me queda INFORMAR a la poca población que lee este blog.

Irán como todo pueblo antiguo ha sufrido una serie de barbaries, muertes, años de lucha y desplazamientos ocasionados por sus vecinos los iraquíes, alcanzando su independencia en el siglo XVI.

A continuación expongo un fragmento de Wikipedia:

"En el siglo XIX, Persia (hoy Irán) inició bajo la presión de Rusia y el Reino Unido un proceso de modernización. Durante la Segunda Guerra Mundial fue ocupada por ambas potencias y se celebró en Teherán la conferencia de igual nombre. En 1953, el primer ministro Mohammad Mosaddeq, fue expulsado del poder al intentar nacionalizar los recursos petrolíferos, en una operación orquestada por británicos y norteamericanos. El Sha Mohammad Reza Pahlavi incrementó sus poderes dictatoriales con el apoyo de Estados Unidos, que le consideraba su mayor aliado en la zona. En 1979 el descontento de la población provocó una rebelión que duró cerca de un año y que desembocó en el exilio del sha y la instauración de República Islámica con Ruhollah Jomeini como máximo dirigente.

Tras la Revolución Iraní, el gobierno estadounidense permitió un Golpe de Estado en Irak, estableciéndose la dictadura de Saddam Hussein. EEUU apoyó en todo momento este golpe que le permitiría restaurar en el Trono del Pavo al Sha Mohammad Reza Pahlavi.

En 1980 se inició la guerra Irán-Iraq que finalizaría en 1988".

Años de años para alcanzar una paz efímera que hoy EEUU quiere arrebatar anunciando posibles ataques ante la amenaza nuclear de Irán.

En conclusión sepamos que mientras el Consejo de Seguridad de la ONU siga manejado por el Reino Unido y su ex colonia EEUU, auspiciados por el estado de Israel, Irán seguirá siendo acusada de terrorismo por el mundo occidental, con la excusa para ser invadida y bombardeada por los intereses de sus enemigos quienes obtendrán beneficio económico por las riquezas petrolíferas.

Al margen de los buenos acuerdos comerciales que pueda alcanzar Bolivia con Irán, se debe conocer la historia de nuestros visitantes y reconocer de qué lado estamos. Del lado humano lógicamente.

David.

UNA MÁS DEL MAS

2007-09-26T19:46:00.000-07:00

Casi me cago de risa el otro día cuando leí en el diario la patética noticia de posibles roces diplomáticos entre Perú y Bolivia, cuestionando el lugar de origen del charango. (http://www.eldeber.com.bo/2007/2007-09-25/vernotaescenas.php?id=070924225702)

El kilombo viene desde el año pasado cuando el ex presidente de Chile, Ricardo Lagos, le regaló a Bono, vocalista de U2, un charango. El mismo ex mandatario justificó la acción alegando que el charango es un instrumento de la zona andina que forman los países como Bolivia, Perú, Argentina, etc.

Meses después, en el afán de patentar lo “made in Bolivia”, el presidente Evo obsequió este instrumento a la Secretaria de EEUU Condoleeza Rice así como a su par Michelle Bachelet, actual presidenta de Chile.

Ahora resulta que el lío es con Perú. Bueno, qué le vamos a hacer, si al final los folkloristas nunca dijeron una palabra, si hace años tarareamos como pelotudos las canciones de Los Nocheros y Soledad, artistas argentinos que utilizan en su foklore el charango. Hace más de 20 años que Los Jaivas y Quilapayún de Chile venían con la onda del quirquincho disecado, pero nadie hinchaba las pelotas en ese entonces.

En estos tiempos de globalización me queda caer de culo y hacer ¡PLOP! como Condorito. Ojala no venga Chile a decir que eso es suyo.

David.

La foto del post anterior

2007-09-26T18:11:00.000-07:00

LEAN CHAQUEADORES, HIJOS DE PUTA

2007-09-26T17:36:00.000-07:00

Chaqueo sin control genera grave impacto medioambiental

Nuestros bosques absorben agua de lluvia y la liberan poco a poco evitando las inundaciones e incrementando las disponibilidades hídricas de los meses secos, cuando más falta hace, además impiden la erosión del suelo y regulan el clima, coinciden los especialistas.Los bosques, si son manejados de forma sostenible ofrecen una fuente constante y renovable de recursos e ingresos. Nos proporcionan muchos servicios esenciales. Son fuente de alimentos, fibra, combustible, medicinas, materiales de construcción, así como de valores culturales y estéticos. El vocero de la Fundación Amigos de la Naturaleza, George Serf-Goranza, explicó que el fuego provoca una merma en la capacidad de la vegetación para recolonizar el terreno o tapizar el suelo. Las elevadas pendientes, además, aumentan, la erosión generando suelos cada vez menos productivos, dijo Serf-Goranza. La fauna que sufre más los efectos negativos de un incendio en los momentos iniciales, es aquella que presenta menor movilidad, como los invertebrados. La destrucción de los ecosistemas y las cadenas tróficas dificultan la regeneración de la fauna preexistente antes del incendio, fundamentalmente por la ausencia de estrato vegetal que aporte alimento y por las condiciones extremas que presenta el suelo. Para el representante técnico de Área Protegida Amboró, Luis Fernando de la Águila, la quema indiscriminada de bosques afecta más a biodiversidad. “Los incendios forestales derivan en pérdida de fauna y flora, además de la contaminación de ríos, lagos y detenidos que causan la muerte de peces, a raíz de que las cenizas del fuego restan el oxigeno del agua”, manifestó Águila. Según Águila, los incendios forestales, es un tema complejo, porque la idiosincrasia de los agricultores no permite llevar adelante los proyectos de prevención para evitar que los chaqueos indiscriminados sean controlados a través de medidas preventivas. “El Gobierno debe asignar mayores recursos económicos para que las instituciones conciencien a la población rural en los impactos negativos al medio ambiente”, concluyó Águila.

Fuente: El Diario

Foto: el Diario

Por una vacas y plantaciones...nuestro planeta merece esto?

MAURICIO

AMNESIA COLECTIVA

2007-09-25T05:42:00.000-07:00

Causa risa ver entre algunos sitios web estatales y otros blogs personales, la condena y el llamado de justicia para meter a la cárcel al ex presidente Gonzalo Sánchez y su ex ministro Carlos Sánchez Berzain. Faltaría que el MAS auspicie el juicio político exhortando a EEUU que entregue a estos dos delincuentes.

Sin embargo a no olvidar que esos compatriotas que hoy están en el poder, esos bolivianos que dicen ser "bolivianos" en honor a las víctimas de octubre negro, los tantos como yo que votamos por ese gobierno del MNR el 2002, SOMOS ALCAHUETES y sería una pelotudez culpar ahora por las circunstancias.

El juicio de la dupla Sánchez es justo? Sí que lo es, pero tampoco hagamos un circo político poniendo cara de evos y diciendo que cumplimos.

Pregunto: Dónde están los aliados, los amigos, los chupas, los comprados por la prebenda, los busca pegas de aquellos días del MNR?

Y es que cuando el barco se hunde, las ratas saltan primero.

David.

A mi tierra en septiembre

2007-09-20T14:12:00.000-07:00

Mi querida Santa Cruz, te escribe uno más de tus hijos nacido en tu seno y te saluda en tu aniversario para contarte algunas nuevas que seguro vos ya conocés pero no querés reconocer.

Decite vos que ahora hay buenos y malos hijos tuyos.

Los malos son masistas y apoyan a Evo. Los buenos son unionistas, beben alcohol y salen a pedirle a la gente que respete los paros cívicos.

Los malos son los collas que habitan tus entrañas. Los buenos son los hijos de colla nacidos aquí y que dicen quererte más siendo racistas y llamando invasores a sus pares.

Los malos son aquellos mal llamados cambas por el color de piel. Los buenos son aquellos de la Nación Camba.

Los malos son aquellos llamados indios. Los buenos son aquellos que no se consideran indios pero vienen de indios.

Los malos son aquellos que hacen autonomía en silencio, trabajando desde que el sol se levanta y se oculta, en día particular o de paro. Los buenos son aquellos que gritan autonomía, pidiendo la condonación de sus deudas porque gastan sus préstamos en páginas sociales.

Los malos son los que andan sin comparsa y fraternidad, sin banda que le toque ni perro que le orine. Los buenos se emborrachan, salen a pelear o balear en carnaval y encima te decoran con spray.

La verdad es que todos somos tus hijos y te queremos con nuestros defectos y virtudes. Querenos así nomás.

David Mamani Cartagena

4732873 SC

DEAD MAN, DEAD MAN (Bob Dylan)

2007-09-20T09:04:00.000-07:00

Uttering idle words from a reprobate mind,

clinging to strange promises, dying on the vine,

never bein' able to separate the good from the bad,

ooh, i can't stand it, i can't stand it,

it's makin' me feel so bad.

Dead man, dead man,

when will you rise?

cobwebs in your mind,

dust in your eyes.

Satan got you by the heel, there's a bird's nest in your hair.

do you have any faith at all? do you have any love to share?

the way that you hold your head, cursin' god with every move,

ooh, i can't stand it,

i can't stand it,what are you tryin' to prove?

Dead man, dead man,

when will you rise?

cobwebs in your mind,

dust in your eyes.

The glamour ad the bright lights and the politics of sin,

the ghetto you build for me is the one you end up in,

the race of the engine that overrules your heart,

ooh, i can't stand it,

i can't stand it,pretending that you're so smart.

Dead man, dead man,

when will you rise?

cobwebs in your mind,

dust in your eyes.

What are you tryin' to overpower me with, the doctrine or the gun?

my back is already to the wall, where can i run?

the tuxedo that you're wearin', the flower in your lapel,

ooh, i can't stand it,

i can't stand it,you wanna take me down to hell

Dead man, dead man,

when will you rise?

cobwebs in your mind,

dust in your eyes

Mauricio

DONDE ESTA EL PATA E´CABRA 2 1/2

2007-09-19T14:10:00.000-07:00

El señor de la noche cantó en vivo para la fiscalía, mientras las fans gritaban Liberen a Willie, lo que es le dieron más publicidad de lo que se merecía, y nos preguntamos en estos casos donde estaba el pata de cabra para liberarlo?, pero bien tirao carajo, nosotros no sabemos si existió estafa alguna pero el saber que muchos amantes de este estilo de música se frustraron por no ver el concierto nos alegra, ya que hace dos años creamos el club Enemigos del raeggeton(si se escribe asi, si no jodete), como toda alegría no dura mucho lamentablemente el concierto se lo hará el jueves.

No es que seamos intolerantes sino que HAY MUSICA y hay musiquingui, bueno a esperar conciertos buenos y que valgan la pena.

MIGUEL Y MAURICIO

Estos días

2007-09-19T13:49:00.001-07:00

Por ahora lo único inteligente que tengo para expresar es mi desidia a escribir.

David

NUNCA FALTAN

2007-09-16T16:14:00.001-07:00

Mauricio

¿Un ultimo deseo?

2007-09-14T16:16:00.000-07:00